Семья.

Семья

			СЕМЬЯ  И  ЕЁ  ИСТОРИЧЕСКИЕ  ФОРМЫ


 в  обществе?  Вопросы  пытались  решить  мыслители  всех  эпох  ,   начиная
  с   самой   древности.   Семью,   её   происхождение,   сущность   изучают
многие  науки: социология,  психология,   педагогика,   демография,   право,
этика,  политология,  история  и  другие.   Любое   определение   семьи,   с
точки  зрения  какой-либо  науки,  будет   наполным.   По   существу   семья
представляет  систему  отношений  между  мужем   и   женой,   родителями   и
детьми,   основанную   на   браке   или   кровном    родстве    и    имеющую
исторически   определённую   организацию.   Её   основные    признаки:    а)
брачные  или  кровно  родственные  связи  между   всеми   её   членами,   б)
совместное   проживание   в   одном   помещение,   в)    общий    совместный
бюджет.   Юридическая   сторона,    юридическое    оформление    здесь    не
выступает  непременным  условием.  Да  и   другие   признаки   не   так   уж
четки:  сколько  времени  нужно  проживать  совместно -  одну   неделю   или
несколько  лет;  какую  часть  от  личного   бюджета   каждого   из   членов
семьи  включает  весь  семейный  бюджет  и  т.д.
      Кратко  рассмотрим  историческую  эволюцию  форм  брака  и  семьи.

      Первобытные  люди,  как  и   их   обезьяноподобные   предки,   активно
включались  в  процесс   размножения,   подчиняясь   инстинктам,   вероятно,
сразу  же  после  достижения  половой   зрелости.   Распространено   мнение,
что  на  начальном  этапе  развития  первобытные   люди   группировались   в
небольшие  (из  20-30  взрослых  членов  )  и   малоустойчивые   коллективы,
называемые  стадом  или  ордой,  причем  внутри  каждого   из   таких   стад
бытовали    неупорядоченные    половые    отношения,    или    промискуитет.
Существует   и   другая   точка   зрения,   согласно   которой   первобытное
человеческое  стадо  унаследовало  от   предшествовавших   ему   объединений
обезьян   так    называемую    гаремную    семью    со    свойственной    ей
регламентацией      половой      жизни.                              История
собственно  человеческого  общества  приурочивается  к  стадии   становления
 родового  строя,  появления  коллективов,   связанных   происхождением   от
одного   предка.   Полагают,   что   из-за   неустойчивости   в   то   время
брачных   связей   и    трудности    установления    отцовства    наибольшее
распространение  вначале  получил  счет   родства   по   материнской   линии
(материнский   род),   который   позже   сменился   патрилинейным   родством
(отцовским  родом).  Наряду  с  однолинейным  счетом  родства   (только   по
матери  или  отцу)  важным  признаком  рода  был   обычай   экзогамии,  т.е.
запрещения   брачно-половых   связей   между    мужчинами    и    женщинами,
являющимися  членами   одного   рода.   Происхождение   этой   регламентации
половых  связей  полностью  не   выяснено;   гипотеза   о   том,   что   оно
было   введено   для   избежания   вредного   последствия    браков    между
родственниками   (инбридинга)   в   настоящее    время    отклоняется    как
надуманная.
      Вместе  с  появлением  в  первобытном  обществе  родовой   организации
 возникает  брак  и  семья  -  особые   социальные   институты,   призванные
регулировать  отношения  между  полами,  между   родителями   и   детьми   и
т.д.
      Первой  формой  брака  обычно  считается   дуально-родовой   групповой
брак,  при  котором  все  мужчины  одного   рода   являлись   потенциальными
мужьями   всех   жен   другого   рода.    Как    показали    этнографические
наблюдения  над  аборигенами  Австралии  и  некоторыми  другими   отставшими
 в  своём  развитии  родоплеменными  общностями,  такой  брак   чаще   всего
конкретно  проявлялся  в  существовании  парных  семей - более   или   менее
длительного,  сравнительно   легко   заключаемого   и   легко   расторжимого
союза   одного   мужчины   с   одной   женщиной,    причем    оба    супруга
сохраняли  право  на  связь  с   «дополнительными»   женами   или   мужьями,
состоящими  или  не  состоящими  в  парных  семьях.   Парная   семья,   хотя
и  обладала   некоторыми   хозяйственными   функциями,   еще   не   являлась
отдельной  экономической  ячейкой;  муж  и  жена  сохраняли   тесные   связи
со   своими   родами,   а   иногда   и    оставались    жить    со    своими
сородичами,  встречаясь  друг  с   другом    лишь   для   половых   сношений
(дети  в  этом  случае  обычно   оставались   в   роду   матери).   В   ходе
дальнейшего   развития   общества   групповой   брак   стал   ограничиваться
более  узким  кругом  лиц,  например  только  братьями  основного   мужа   и
сёстрами  основной  жены,  а  затем  и  вообще  исчез,   сохранившись   лишь
в   некоторых,   иногда   искаженных   пережиточных    формах    (известное,
например,  у   некоторых   народов   право   гостья   на   жену   или   дочь
хозяина  и  т.п.).
       Период    разложения    общинно-родового    строя    и    становления
классового   общества,   низшей   социальной   и    хозяйственной    ячейкой
которого  стала  семья,  ознаменовался  изменением  и  форм  брака.   Парная
  семья   сменяется   более    прочной    моногамной    семьёй.    Возросшая
хозяйственная  роль  мужчины -  земледельца   и   скотовода  -  приводит   к
утверждению    его    главенства    в     семье     (патриархат).     Прежде
распространённый  у   многих   народов   матрилокальный   или   дислокальный
брак  почти  полностью  вытесняется  патрилокальным,  точнее,   виролокалным
 (от  латинского  «vir» - муж).  Мужчина  обычно  возмещает  семье   невесты
  её   экономическую   ценность   выкупом;   в    раннеклассовом    обществе
получает  некоторое  распространение  и  традиция  похищения  будущей   жены
 (умыкание).  Начальной  и   широко   распространённой   формой   моногамной
семьи  была  большая  семья,  известная  также  как   патриархальная   семья
и  больше-семейная  община.   Она   состояла   обычно   из   3-4   поколений
ближайших  родственников  по   отцу   (например,   одного   или   нескольких
братьев  с  их  детьми,  внуками и  правнуками),  которые  жили   вместе   и
вели  общее  хозяйство;  постепенно  такая   семья  уступает   место   малой
семье,  обычно  состоящей  из  брачной пары  и  их  детей.
      Укрепление  патриархата,  приобретение  жены  за   выкуп   привело   к
ухудшению  общественного  и  семейного  положения   женщины.   Жена   должна
была  беспрекословно  подчиняться   мужу   и   всем   старшим   членам   его
семьи;  если  женщина  хотела  вернуться   в   родительский   дом,   то   её
родственники  должны  были  отдать   полученный   за   неё   выкуп.   Развод
стал  поэтому  очень  редким  явлением;  даже  после  смерти  мужа   женщина
 продолжала  оставаться  в  как  бы  купившей  её   семье,   а   нередко   и
должна    была  вступить  в