Экзистенциальный анализ История, теория и методология практики.

Экзистенциальный анализ История, теория и методология практики

			Московский Государственный Университет им. М. В. Ломоносова
                            факультет психологии


                                                          На правах рукописи



                      Летуновский Вячеслав Владимирович

      ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ. ИСТОРИЯ, ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ПРАКТИКИ.



                                 Диссертация
                         на соискание ученой степени
                       кандидата психологических наук



                                               Научный руководитель:
                                               доктор психологических  наук,
                                               проф. Леонтьев Д.А.



                                 Москва 2001



|ВВЕДЕНИЕ                                                        |4   |
|Методология исследования                                        |10  |
|1. Исторические корни – экзистенциальная философия и            |12  |
|феноменологическая психология.                                  |    |
|1. Феноменологическая психология Эдмунда Гуссерля.   Априорные  |12  |
|структуры психического опыта. Концепция Жизненного мира         |    |
|2. Карл Ясперс. Феноменологическая психопатология               |15  |
|3. Герменевтическая феноменология Мартина Хайдеггера. Метод     |22  |
|Dasein аналитики. Смысл и подлинность бытия.                    |    |
|4. «Манифест» экзистенциального психоанализа Жана Поля  Сартра. |34  |
|Концепция первоначального выбора миропроекта.                   |    |
|                                                                |    |
|Экзистенциальный анализ Людвига Бинсвангера.                    |38  |
|2.1. От феноменологической психопатологии к герменевтике Dasein |39  |
|анализа.                                                        |    |
|2.2. Экзистенциально-априорные структуры                        |40  |
|2.3. Экзистенциальный анализ как метод научного исследования    |46  |
|2.4. Экзистенциальный  анализ и психоанализ                     |52  |
|2.5. Бинсвангер и Хайдеггер. Любовь и Забота.                   |55  |
|2.6. Экзистенциальный анализ и психотерапия                     |58  |
|2.7. Ученики и последователи                                    |67  |
|                                                                |    |
|3. Dasein анализ Медарда Босса                                  |74  |
|3.1. Верный ученик Хайдеггера                                   |76  |
|3.2. Теоретическая концепция Медарда Босса                      |77  |
|3.2.1. Базовые экзистенциалы                                    |85  |
|3.3. Психиатр открывает Индию.                                  |106 |
|3.4. Daseins анализ и психоанализ                               |108 |
|3.5. Daseins анализ и психотерапия                              |111 |
|3.6.  Медард Босс и Людвиг Бинсвангер                           |123 |
|                                                                |    |
|3.7. Современное состояние Dasein анализа.                      |126 |
|                                                                |    |
|4. Экзистенциальный анализ Виктора Франкла.                     |134 |
|4.1. Экзистенциальный анализ                                    |137 |
|4.2. Психолог  в концлагере                                     |151 |
|4.3. Теоретические основания логотерапии                        |154 |
|4.4. Логотерапия на практике                                    |169 |
|                                                                |    |
|5.Экзистенциальный анализ Альфрида Лэнгле.                      |176 |
|5.1. Лэнгле и Франкл.                                           |176 |
|5.2. Учение о духовно-экзистенциальной мотивации.               |179 |
|5.3. Экзистенциальный анализ на практике                        |182 |
|6. Экзистенциально-инициальная терапия Калфрида Дюркхайма       |187 |
|6.1. Суть                                                       |188 |
|6.2. Формы «Я»                                                  |191 |
|6.3. Прозрачность                                               |196 |
|6.4.Телесность                                                  |199 |
|6.5. Психотерапия                                               |201 |
|                                                                |    |
|7. Заключение: что же такое экзистенциальный анализ.            |210 |
|7.1. Методология                                                |210 |
|7.2. История                                                    |216 |
|7.2. Практика                                                   |221 |
|ЗАКЛЮЧЕНИЕ                                                      |230 |

                   Тема: Экзистенциальный анализ. История,
                       теория и методология практики.

                                       Пока мы не вникнем мыслью в то,  что
                                   есть, мы никогда не сможем  принадлежать
                                   тому, что будет.

                                                                      Мартин
Хайдеггер


                                  ВВЕДЕНИЕ

      В последние  годы  уходящего  века,  а  вместе  с  ним  и  тысячелетия
психология как наука переживает кризис.  Кризис,  который  распространяется,
в том числе и на ее методологические основания. Это выражается  в  спорах  о
предмете психологии, а также в размывании ее границ как  науки.  Уже  далеко
не очевидны казавшиеся  ранее  незыблемыми  бинарные  оппозиции:  «житейская
психология – научная психология»,  «академическая  психология  –  прикладная
психология»,  «глубинная  психология   –   вершинная   психология»   и   др.
(Д.А.Леонтьев, 1999).
      На Западе попытки поиска новых методологических оснований, находящихся
в оппозиции традиционному естественнонаучному подходу нашли  свое  выражение
в работах представителей  гуманистической  (Гордон  Олпорт,  Генри   Мюррей,
Джордж Келли, Абрахам Маслоу,  Карл  Роджерс),  экзистенциальной  психологии
(Людвиг Бинсвангер, Медард Босс,  Ролло  Мэй,  Ирвин  Ялом,  Томас  Грининг,
Виктор Франкл, Джеймс  Бьюджентал),  а  также  трансперсональной  психологии
(Кен Уилбер, Майкл Мерфи, Чарльз Тарт, Джон Лии, Торенс Макенна).
      В нашей стране данное движение  нашло  свое  выражение  в  возрождении
принадлежащей Л.С.Выготскому идеи неклассической психологии (Эльконин  Б.Д.;
Асмолов А.Г.;  Дорфман  Л.Я.,),  органической  психологии  (Зинченко  В.П.),
иконической  психологии  (Генисаретский  О.И.),   в   попытках   возрождения
христианской  психологии  (Флоренская  Т.А.,  Ничипоров   Б.В.),   а   также
гуманитарной парадигмы в психологии  (Братусь  Б.С.,  Буякас