Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Культура Украины в половине XX столетия

Культура Украины в половине XX столетия.
Культура Украины в половине XX столетия МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ УКРАИНЫ





КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА №1

по истории Украины на тему:
«КУЛЬТУРА УКРАИНЫ В I ПОЛОВИНЕ XIX СТОЛЕТИЯ»

студентки 1-го курса
заочного отделения
группы «А»
ПЕТРАСЮК ОКСАНЫ



Донецк – 2001
ПЛАН


Глава 1. Культурное возрождение Украины в начале XIX века в западно-
украинских землях.

Глава 2. Культурное возрождение Украины в начале XIX века в Российской
империи.

Глава 3. Новые направления в образовании, искусстве, архитектуре.
Глава 1. Культурное возрождение Украины в начале ХIХ веке в западно-
украинских землях.

В это время украинский этнос на западно-украинских землях представляло
большей частью крестьянство. Оно сохраняло родной язык и этнический
характер традиционно-бытовой культуры, проявляло себя и активной
общественной силой. Многочисленные выступления против повинностей носили
вооруженный, антигосударственный характер. Такими же были и массовые
бегства крестьян, и подпалы господских имений, да и крестьянские волнения,
которые не раз вспыхивали с небывалой силой в разных местностях Восточной
Галиции, Северной Буковины, Закарпатья.
Они подавлялись только с помощью военных частей и специальных
карательных отрядов. А судебные процессы сельских и городских обществ с
помещиками, коллективные жалобы в административные органы свидетельствовали
не только о тяжелой доле народа, но и про гибкость системы, которая
принимала конституцию и пробовала управлять законом.
Существенным было то, что в процессе борьбы росла и развивалась
солидарность трудового селянства, как внутри общин, так и между ними,
вырастали сознательные крестьянские ватажки. Особенно страшным был тот дух
непокорности, который жил в душе народа.
Отношение народа к власти находило проявление и в его устном
поэтическом творчестве. Вопреки официальной политике, галичские,
буковинские, закарпатские крестьяне своей традиционной культурой и
самоназванием “русин”, “руснак” удостоверяли чувство духовной связи со всем
украинским народом. Этим отрицается утверждение современного польского
исследователя Яна Козика о том, что люди Галиции в первой половине ХІХ века
не имел национального сознания. (1)
Очевидно, что социальная активность и антифеодальная направленность
народа влияла на формирование общественной мысли на западно-украинских
землях. Понятно, что украинское панство и церковная греко-католическая
иерархия этому расположению духа сочувствия не вызвали. Однако, и они не
могли не призадуматься над тем, что ассимиляция украинцев, возрождение
самобытности, культуры – это потеря грунта под собственными ногами. Это
понимало низшее духовенство, которое повседневно сталкивалось с
простонародьем.
Уже в конце ХVІІІ века здесь поднимались вопросы о необходимости
обучения на родном языке. А в 1816г. в Перемышли возникло общество с целью
подготовки книжек для народа образовательного и религиозного содержания.
Там же для подготовки сельских учителей в 1818г. была основана дьяко-
учительская школа. Но этой работе совершали всяческие препятствия
официальные власти и в особенности отчаянное сопротивление - помещики. Они
отдавали в рекруты дьяков-учителей, совершали расправу над крестьянами,
которые поддерживали школу и посылали в нее своих детей.
На интерес жизнью народа, его образованием, традиционно-бытовой
культурой имели влияние идеи просвещения, наполеоновской войны,
революционное польское движение, пропагандированные романтизмом постулаты
народности, интенсивное развертывание народоведческой робот в славянских
странах.
Отголосок всех этих событий, идейных тенденций достигал и западно-
украинских земель. Это отразилось на характере мышления и деятельности
определенной части интеллигенции. Именно на это указывает Я. Головацкий в
письме к Осипу Бодянскому в ноябре 1844г. Он говорит про обстоятельства
зарождения народоведческого движения в Галиции: «Ні геній не пробудив
здрімалу народність, ні жодне важке проісшествіє не потрясло народом, хіба
грім, котрий у сусідстві загремів або приклад других словенських народів
прочумав і нас» (2)
Пример культурного самоутверждения славянских народов послужил, в
частности, толчком к научному исследованию украинского языка, написанию его
грамматики, складыванию словарей. Такая работа уже довольно широкого
разворачивалась в 20-х годах ХІХ века. Ее результатом были филологические
работы Ивана Могильницкого и огромный, на то время, шеститомный словарь
Ивана Лавривского, чистовая рукопись которого датирована 1826г.
Польские и австрийские члены правительства считали непригодной к
употреблению украинский язык в народных школах, так как она есть
“необразованным наречием” русского или польского языка. (3) Ведь И.
Могильницкий в своем трактате “Сведение о русском языке” с научной
аргументацией показал историческую глубину и самобытность украинского
языка, его общность для населения всей Украины, пригодность для
литературного употребления. В связи с этим ученый рассматривает Восточную
Галицию как “знакомиту часть Малой Руси”, определяет равноправие
украинского языка в семье славянских языков, трактует язык как одну из
важнейших признаков народа. (4)
Положительно сказалась в Галиции деятельность Зориана Доленги-
Ходаковского, его народоведческие странствия по этому краю, его знаменитая
статья “О Славянщине перед христианством”, напечатанная в Кременце в 1818г.
Высокая оценка им произведений устной народной поэзии оказывала содействие
усилению внимания в Галиции к фольклору. (5)
В 1822-1823гг. На страницах двух выпусков альманаха “Львовский
пилигрим” впервые в Галиции были напечатаны подборка украинских и польских
песен, статьи про народные песни, написанные профессором Львовского
университета Карлом Гютнером и будущим галичским историком Денисом
Зубрицким.
Отдельные представители западно-украинской интеллигенции обнаружили
живой интерес к развитию новой украинской литературы на Приднепровье, к
русской литературе и науки, поддерживали личные связи со славянскими
деятелями науки и культуры.
В начале 30-х годов возникает кружок
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?