Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Старообрядчество в Олонецкой губернии в середине ого века1700

Старообрядчество в Олонецкой губернии в середине ого века1700.
Старообрядчество в Олонецкой губернии в середине 19-ого века
Для своей работы я выбрала тему “Старообрядчество Олонецкой губернии в середине 19-ого века”. Тема не нова, но заключает в себе неиспользованные резервы, к некоторым из них полезно обратится. Перед собой я ставила цели проанализировать и систематизировать определенное количество материалов.Для написания своей курсовой работы, кроме литературы об Олонецкой губернии, например “Описание Олонецкой губернии в историческом, статистическом и этническом отношениях” В. Дашкова, я использовала архивные документы: “Народонаселение Олонецкой губернии по 9-ой народной переписи 1851 года” и “Записку чиновника Смирнова о расколе в Олонецкой губернии” (ф. 1, оп. 10, д. 12/93).В своей курсовой работе я попыталась доказать, что старообрядчество - идеология зажиточных слоев городского и сельского населений.Из истории старообрядчества Олонецкой губернии в середине 19-ого века.Как известно, старообрядцы поповской и беспоповщинской сект отделились от православной церкви со времен правления патриарха Никона, а именно в 1667 году, когда правительство взялось за исправление церковных книг и обрядов. С того времени Олонецкая губерния стала колыбелью и театром действий последователей старообрядчества.Скиты Поморской Беспоповщинской секты получили свое начало в Олонецкой губернии. Здесь впервые они устроили свою догматику, и отсюда, несмотря на распри, распространили старообрядчество по другим местам. Главные скиты были в Повенецком уезде, в глуши лесов и среди топей, и все они сосредотачивались в Выговском общежительстве. Были скиты в Каргопольском и Олонецком уездах и они действовали в меньшей зависимости от Данилова, Лексы и Топозера. С течением времени, многие из собраний староверов лишились своего значения, а некоторые совершенно упразднились. Бесчисленные случаи самосожжений, самоутоплений и других примеров самоубийств, которыми наполнена история олонецкого старообрядчества, в то время жили еще в памяти местных старожил. Они доказывали, что дух старообрядчества Олонецкой губернии в середине 19-ого века далеко не имел того дикого фанатизма, которым отличались его последователи в этих местах 150 лет назад. Подавляемый время от времени развитием условий общественной жизни, духом и направлением века, в то время он представлял собой только массу последователей, значительную по своей численности, но не по фанатизму действий, впрочем, последнее проявлялось между местными староверами, но не в такой силе и не везде одинаково. Упорство самых фанатичных староверов ограничивалось несогласием на некоторые распоряжения правительства в отношении их самих.Старообрядчество в Олонецкой губернии представляет собой одну секту, известную как Поморская Беспоповщинская. Она делиться на следующие согласия: 1) Даниловское или Монастырское, издавна распространенное и можно сказать господствующее во всей Олонецкой губернии, число последователей 13674 человек; 2) Филипповское, имеющее своих последователей в Повенце, Петрозаводске, Олонце и в Каргопольском, Вытегорском уездах: их в губернии насчитывается около 4429 человек; 3) Федосеевское согласие совмещается вместе с 4 - Аристовским, последователи, которых немногочисленны и распространены в Повенецком и Петрозаводском уездах. Кроме Поморской секты в Каргопольском уезде также обнаружено секты бегунов. Можно еще сказать, что старообрядцы Даниловского, Филипповского и Федосеевского согласий в то время не находились между собой во вражде, как это было в первые времена образования их толков, когда они представляли собой сильные общины и старались привлечь на свою сторону богатых последователей. Только аристовцы, секта которых в народе называлась денежной верой, считали еретиками последователей всех согласий. Секта же бегунов не находила большого сочувствия у олонецких жителей и даже у староверов, так как в Каргопольском уезде, где она существовала, уже не было помещичьих крестьян, между которыми она в основном и развита. Вообще, причины, поддерживавшие старообрядчество, были следующие: приверженность к старообрядчеству богатых людей, оказывавших ему постоянное покровительство, ограждавших его от повышенного внимания местного духовенства и дававших средства от преследований полиции. Таких людей, как в самой Олонецкой губернии, так и за ее пределами у староверов было в большом количестве. Другой причиной было наличие значительного количества старообрядческих книг и древних рукописей, распространенных между жителями всей губернии. Также старообрядчество поддерживалось отдаленностью селений от центра и трудностью сообщений. К тому же способствовали внутренние и внешние взаимоотношения местных староверов со своими единоверцами и покровителями в Санкт-Петербурге, Москве и других местах.Старообрядцы рассеяны по всей Олонецкой губернии, их селения, как правило, находились на судоходных реках и других торговых путях. По характеру местности, во многих местах каменистой, болотистой и озерной, представляет затруднение для езды по дорогам. Кроме почтовых дорог в губернии было немного удобных сухопутных сообщений, особенно в летнее время. Этот недостаток чувствуется преимущественно в Пудожском и Повенецком уездах, при малонаселенности и огромной протяженности края он составляет одну из причин, благоприятствующих, если не развитию, то поддержанию старообрядчества, избирающего всегда места своей деятельности едва проходимые, на границах губерний и уездов. По географическому положению Олонецкая губерния находится на севере России, по суровости климата и качеству каменистой почвы не принадлежит к числу губерний, где основное занятие - это выращивание хлеба, а напротив, она стоит в ряду промышленных, по этой причине и занятия олонецких жителей на столько разнообразны, на, сколько природа этой местности богата. Один только Каргопольский уезд составляет некоторое исключение, так как земледелие здесь в процветающем состоянии. Не входя в подробное описание промыслов, следует обратить внимание на то, что по вышеизложенным причинам жители Олонецкой губернии редко остаются в течение года на местах своего жительства. Часть из них в связи с коммерческими делами и другими занятиями проживали в Санкт-Петербурге и других губерниях, другие же отлучались только периодически, возвращаясь к своим семействам. Как одни отъезды, так и другие имеют большое влияние на старообрядчество в губернии. Например, в Каргопольском и Повенецком уездах временные выезды жителей в Кемский уезд или в поморье Архангельской губернии, обильной скитами, за сельдями, треской и семгой, поддерживали старообрядцев Филипповского согласия. Постоянные отъезды жителей Заонежья, Петрозаводского уезда по делам, связанным со столярной промышленностью, в Санкт-Петербург способствовали развитию Федосеевской, Филипповской и Аристовской сект. Не менее интересны и внутренние выезды староверов
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?