Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Античный мир в трагедиях Еврипида Ипполит и Сенеки Федра

Античный мир в трагедиях Еврипида Ипполит и Сенеки Федра.
Античный мир в трагедиях Еврипида Ипполит и Сенеки Федра Министерство образования Украины





Факультет Иностранной филологии

Кафедра
Зарубежной литературы



Курсовая работа

на тему:_____Античный мир в трагедиях Эврипида «Ипполит» и Сенеки
«Федра»



Выполнила Бехтеева Светлана Владимировна
ст. группы _______________________________________________
Руководитель доцент_____________________Эмирсуинова Н.К.
Нормоконтролер___________________________________________



Запорожье
1999



Содержание


1. задание на курсовую работу
1

2. РЕФЕРАТ
1

3. Введение 2


4. сравнительный анализ трагедий 9


5. взгляды поэтов на проблемы современности 12


5.1 трактовка религии и богов в произведениях еврипида "ипполит" и
сенеки "федра";


5.2 ипполит – "человек добра"; судьба смертного в руках богов;

5.3 ФЕДРА – СТЕПЕНЬ ТРАГИЗМА ОБРАЗА В ОБОИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ;
5.4 ГЛАВНЫЙ ВОПРОС ПРОИЗВЕДЕНИЙ – "ЧТО ЕСТЬ ЗЛО ?"

6.выводы 19


7.Список использованной литературы 219



ЗАДАНИЕ

для курсовой работы студентки
Бехтеевой Светланы Владимировны
1. Тема работы Античный мир в трагедиях Еврипида «Ипполит» и Сенеки
«Федра»
2. Время сдачи студентом законченной работы _________
3. Исходные данные к работе Тексты произведений Сенеки и Еврипида,
литературоведческие и философские работы, посвященные данной проблеме.
4. Перечень вопросов, которые следует рассмотреть
1.Сравнительный анализ трагедий.
2.Трактовка религии и богов в произведениях Еврипида «Ипполит» и
Сенеки «Федра».
3.Понятие «человека добра» и судьба смертного в руках богов.
4.Трагизм образа Федры в трагедиях Еврипида и Сенеки.
5.Осознание вопроса «Что есть зло?» авторами рассматриваемых
трагедий.
5. Дата выдачи задания________________________________

РЕФЕРАТ

текст курсовой работы 19 с., 8 источников.

Объектом исследования в данной работе являются тексты художественных
произведений Еврипида ( «Ипполит»), Сенеки («Федра», «Письма к Луцилию»),
биографические источники и философские тезисы.

Целью работы является изучение проблемы литературных традиций античности
через исследование частных примеров художественно-философских миров
Еврипида и Сенеки. В ходе исследования предполагается решить следующие
задачи:
- Установить основные особенности и различия в манере написания
произведения греческим и римским авторами;
- Выявить степень социального влияния и исторический базис обеих
трагедий и творчества данных авторов в целом;
- Найти первопричину различных подходов авторов к проблемам, поднятым
в произведениях;
- Осуществить самостоятельный анализ межтекстовых связей и различий,
их зависимости от социального окружения авторов.

Методы исследования – метод системного анализа и сопоставительный.

Научная новизна данной работы состоит в попытке выявить прямую зависимость
исторического базиса, социального окружения и взглядов двух авторов
античности, Сенеки и Еврипида, их подходам к современным им проблемам и
сюжету одного и того же древнего мифа в частности.

Область применения – преподавание литературы, философии.


ЧЕЛОВЕК ДОБРА, ТРАГИЗМ ОБРАЗА, ИСТОРИЧЕСКИЙ БАЗИС, СОЦИАЛЬНОЕ
ОКРУЖЕНИЕ, СТОИЦИЗМ, «НОВЫЙ» СТИЛЬ, ПОЛИСНАЯ СИСТЕМА, РОК, ПРОВИДЕНИЕ.

Введение

Сквозь века, из глубокой античности, приходят к нам герои
мифологичеслих сюжетов, сохраняя свои нравы, обычаи, саьобытность. Но,
проходя через призму времени и расстояния, меняются их основные идеи,
частично характеры, взгляды и сама суть их поступков. Не есть исключением и
сюжет, в котором Федра, жена афинского царя Тесея (Фесея), влюбилась в
своего пасынка Ипполита. Отвергнутая им, она кончает жизнь самоубийством,
опорочив при этом Ипполита и обвинив его в покушении на ее честь. Так этот
сюжет был использован великим греческим трагиком Эврипидом, Сенекой,
римским мастером «нового стиля», и Расином в его произведении «Федра»,
написанном в лучших традициях французского классицизма(1677 г.).
Конечно, каждое произедение есть детищем не только своего автора, но,
и народа, социального положения в обществе, политического строя,
существовавшего на тот момент, и, нередко, только зарождающихся новых
помыслов и веяний, как это было с произведением Эврипида «Ипполит».
Так вот найти различия и пидибия в произведениях Эврипида и Сенели
причины их возникновения и степень влияния общественного мнения и
окружающей действительности на них – наша задача.
На мой взгляд, корни темы, идеи каждого произведения и причины,
побуждающие на это автора, стоит искать в его происхождении, образовании,
образе мыслей и ддействия и окружающей действительности.
Обособление личности и критическое отношение к тмифу – обе эти
тенденции нового мировоззрения находились в резком противоречии с
идеологическими основами трагедии Эсхила и Софокла; тем не менее они
получили свое первое литературное воплощение в пределах трагического жанра,
оставшегося ведущей отраслью аттической литературы V в.[1,710]
Новые течения греческой общественной мысли нашли отклик в
произведениях Эврипида – третьего великого поэта Афин.
Драматическое творчество Эврипида протекало почти одновременно с
деятельностью Софокла. Эврипид родился около 406 г. первые его пьесы бли
поставлены в 455 г., и с этого времени онб в течении почти целого полувека,
был самым видным соперником Софокла на Афинской сцене. Успеха у
современников он достиг не скоро; успех был не прочным. Идейное содержание
и драматургические новшества его трагедий встречали резкое осуждение у
консервативной части афинян и служили предметом постоянных насмешек комедии
V в. Свыше двадцати раз он выступал со своими произедениями на трагических
состязаниях, но афинское жюри за все это время присудило ему всего лишь
пять призов, последни
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?