Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Пушкин Повести Белкина

Пушкин Повести Белкина.
Пушкин Повести Белкина



Введение. Есть имена, как солнце! Имена- Как музыка! Как яблоня в расцвете! Я говорю о Пушкине: поэте, Действительном в любые времена... ...Его хвалить! - пугаюсь повторений... Могу ли запах передать сирени? Могу ль рукою облако поймать? И. Северянин. Александр Сергеевич Пушкин..."Солнце" русской литерату- ры... Центр русской культуры... Мера нравственных ценнос- тей... О нем написаны сотни монографий, тысячи статей. На что же я, дерзновенный, надеюсь? Что я могу сказать о его творчестве нового? Опять "Мой Пушкин"? И да, и нет. В. Непомнящий в своей работе "Удерживающий теперь" писал об уникальности притяжательной формулы "Мой Пушкин" как культурного явления. Мы не слышали ни о "моем" Шекспире или Сервантесе, ни о "моем" Гоголе или Достоевском. Многие исследователи творчества Пушкина, по мнению Непомнящего, пытаются перевести поэта на близкий себе "язык". "Мой Пушкин" - не просто мой взгляд, мое мнение, или научная концепция...; "мой Пушкин" - это мой автопортрет, моя система ценностей в практическом приложении, как оно есть на самом деле; "мой Пушкин" - это ворота в мой духовный мир, это моя вера. И все сколько-нибудь серьезные споры на пушкинские темы суть в конечном счете споры аксиологические, противостояния разных образов мира, жизненных позиций и вер". Невероятно, поэтому каждое поколение, да что поколение - каждый человек - имеет свое понимание Пушкина, в зависимости от своего образа мира, жизненной позиции и веры. И чем глубже мы постигаем тайны бытия, тем ближе мы становимся к Истине, воплощенной в пушкинских творениях. Пушкина не зря называют Солнцем русской литературы. Солнце всегда почиталась как главное божество в любом языческом пантеоне. И дело вовсе не в том, был ли Пушкин примерным хри- Непомнящий В. Удерживающий теперь. Феномен Пушкина и исторический жребий России // Новый мир. - 1996.-№ 5.-с.162-190 Там же , с.163. стианином или не был. Главное то, что пером гения водило вдохновение свыше. Потому-то его произведения и дышат какой-то неуловимой, скрытой силой, простой и величественной, людей стольких поколений. Как, говоря о Пушкине, избежать субъективности, если "мой Пушкин" -это "моя вера"? Непомнящий пишет, "что в духовной, в широком смысле религиозной, сфере именно и лежит то ключевое и фундаментальное, что необходимо для более или менее адекватного, не зависящего от вкусов, понимания Пушкина как текста и как феномена". Именно с точки зрения ценностей системы христианской культуры мы и попробуем взглянуть на некоторые произведения Пушкина. Академик Евгений Челышев, член Юбилейной комиссии, готовящий празднование двухсотлетия со дня рождения Пушкина подводя итоги пушкиноведения и наличия перспектив его развития, пишет о необходимости непредвзятого прочтения Пушкина, исключающего "вульгарно-социологизаторское толкование его патриотической лирики, спекуляции вокруг пронизывающей все его творчество идеи свободы, без преувеличения его революционных настроений". Челышев пишет о необходимости изучения наследия отечественных пушкинистов-эмигрантов, которые видели истоки творчества Пушкина прежде всего в русской религиозной культуре. Из всех вопросов пушкиноведения менее всего изученным остается его религиозное сознание. Но академик верно предостерегает современных исследователей от другой крайности. Не нужно представлять Пушкина только как "истинного христианина и тем более проповедника церковно- Сегодня развернута целая битва вокруг этого вопроса. Мальчукова Т. Пушкин и христианская культура // Север.-1995.-№6.-с.140-150. Мень А. Александр Сергеевич Пушкин // Книжное обозрение.-1992.-№23(июнь).-с.3. Непомнящий В. Дар. Заметки о духовной биографии Пушкина // Новый мир.-1989.-№6.-с.241-260. Панченко А.М. Пушкин и русское православие // Русская литература.-1990.-№ .-с.32-44. Сурат И. Пушкин как религиозная проблема // Новый мир.-1994.-№1.-с.207-223. Непомнящий В. Удерживающий теперь. Феномен Пушкина и истори- ческий жребий России // Новый мир. - 1996.-№ 5.-с.163. Челышев Е. Пушкиноведение. Итоги и перспективы //Москва.-1995.-№6.-с.123. го благочестия". Пушкин был истинно русской "широкой" натурой в том смысле, что в нем уживались крайности. Но несомненна религиозность поэтического мироощущения поэта. Недаром Тютчев писал о поэте: "Ты был богов орган живой..." Пророческая сила и божественная окрыленность его творчества несомненна. I глава. Вступительная часть. Нет ничего проще написанного, и в то же время нет ничего сложнее пушкинских "Повестей Белкина". Удивительно, но спустя полтора столетия после их написания не умолкают споры о том, что перед нами литературная пародия или добродушный человечный сердечный "мир русской жизни", изображенный под покровом иронии. Интересно, что чем больше перечитываешь "Повести Белкина", тем сложнее они тебе кажутся. От первоначальной простоты и ясности не остается и следа. Поведение героев, первоначально кажущееся очень логичным, вдруг предстает совершенно лишенным логики и здравого смысла. (Например, почему Сильвио, всю жизнь мечтавший о мести, щадит графа да еще и говорит о совести? Почему С. Вырин так убивается по дочери, ведь она счастлива?) Во всех повестях так или иначе звучат вопросы совести и христианской морали. Без понимания основ русской христианской культуры нельзя понять вообще литературу XIX века, тем более пушкинские "Повести Белкина". Глассэ А. О мужичке без шапки, двух бабах, ребеночке в гробике, сапожнике немце и о прочем // Новое литературное обозрение.-1997.-№23.-с.92-117. Заславский О.Б. Двойная структура "Выстрела" //Новое литературное обозрение.-1997.-№23. Перемышлев Е. "Приличные немецкие стихи..." // Литература. (Приложение к газете "Первое сентября").-1996.-№41.-с.1. Попова И. Смех и слезы в "Повестях Белкина" // Новое литературное обозрение.-1997.-№23. II глава. Основная часть. За кажущейся фабульной простотой "Повестей Белкина" скрывается сложнейшее сюжетное построение. Об этом писал еще Эйхенбаум Б. Пушкин не анализирует психологию героев, не делает душу героя объектом анализа. Мы не найдем в "Повестях Белкина" длинных внутренних монологов, вскрывающих мучительные внутренние размышления и переживания. Но полнота психологической обрисовки героев от этого отнюдь не страдает. Сложный внутренний мир проявляет себя через поступки героев, подчас очень противоречивые. В.Непомнящий в статье "О Пушкине и его художественном мире" указывает на причины отсутствия прямо
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?