Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Образы классической греческой литературы

Образы классической греческой литературы.
Образы классической греческой литературы



Санкт-Петербургский Библиотечный Техникум Курсовая работа по Культурологии на тему : Образы классической греческой литературы и их культурное значение. Выполняла: студентка 21группы. Возилова О.Е. Преподаватель: Трофимова М.Б. Санкт-Петербург 1999 Содержание. 1. Введение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 2. Происхождение мира и богов. . . . . . . . . . . . . . . . . . .8 3. Боги и герои Древней Греции. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10 4. Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 5. Список литературы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 [AK1] Введение. Тем, кто интересуется историей культуры, литературной и искусством, знакомство с греческой мифологией совершенно необходимо. Ведь, начиная с эпохи Возраждения, писатели, художники и скульпторы стали широко черпать для своих произведений сюжеты из сказаний древних греков. Придя в любой из художественных музеев, неискушенный посетитель оказывается в плену прекрасных, но зачастую непонятных ему по содержанию произведений великих мастеров русского изобразительного искусства: картин П.Соколова ("Дедал, привязывающий крылья Икару"), К.Брюллова ("Встреча Апполлона и Дианы"),скульптур таких выдающихся мастеров, как М.Козловский ("Аллах с телом Патрокла"),М.Щедрин ("Марсий"). То же можно сказать и о некоторых шедеврах западноевропейского искусства, будь то "Персий и Андромеда" Рубенса, "Даная" или скульптурные группы "Аполлон и Дафна" Бернини, "Амур и Психея" Кановы. Греческая мифология столь глубоко проникла в русскую литературу, что человеку, читающему стихотворения А.С.Пушкина (особенно ранние) и неосведомленному о мифологических персонажах, не всегда будет ясен лирический или сатирический смысл того или иного произведения. Это справедливо и в отношении стихов Г.Р.Державина, В.И.Жуковского, М.Ю.Лермонтова, басен И.А.Крылова и других. Все это лишь подтверждает замечание о том, что без того фундамента, который был заложен Грецией, не было бы и современной Европы. Сильнейшее влияние, которое оказала античная культура на развитие всех европейских народов, таким образом, не подлежит сомнению. Почему же именно мифы небольшого греческого народа, который пытался осмыслить все происходящее вокруг него, легли в основу общечеловеческой культуры и обладают столь притягательной силой и так глубоко проникли в представления и образ мыслей современного человека, что он, не отдавая себе в этом отчета, в самой обыденной речи говорит о сизифовом труде (имея в виду бессмысленное, бесполезное времяпрепровождение), о титанических усилиях и гигантских размерах(а ведь титаны и гиганты-порождения богини Земли, боровшейся с греческими богами), о паническом страхе (а это проделки бога Пана, любившего наводить безотчетный ужас на людей), об олимпийском спокойствии (которым обладали древние боги - обитатели свяченной горы Олимп) или о гомерическом смехе (это безудержный громовой смех богов, описанный поэтом Гомером). К общепринятым сравнениям можно отнести и уподобление могучего и сильного человека Геркулесу, а смелой и решительной женщины-амазонке. Художников, поэтов, скульпторов привлекала прежде всего глубина и художественность мифических образов. Но, по-видимому, не только в этом следует искать объяснение той силы воздействия на людей, которую несла в себе греческая мифология. Она возникла как попытка древних объяснить появление жизни на земле, причины стихийных явлений природы, перед которыми человек был бессилен, определить его место в окружающем мире. Само создание мифов было первым шагом человека к творчеству и к познанию самого себя. Постепенно из отдельных сказаний, зародившихся в различных областях греческой земли, сложились целые циклы о судьбах героев и покровительствовавших им богах. Все эти легенды, гимны и песни, исполнявшиеся странствующими певцами-аэдами, с течением времени объединялись в большие эпические поэмы, такие как, "Илиада" и "Одиссея" Гомера, "Теогония" и "Теогония" и "Труды и дни" Гесиода и множество других, не дошедших до нашего времени. Великие древнегреческие поэты-драматурги 5 века до нашей эры - Софокл, Эсхил, Еврипид-строили свои трагедии на материале древних сказаний о богах и героях. Древние греки были деятельным и энергичным народом, не боявшимся познавать реальный мир, хотя он и был населен враждебными человеку существами, вселявшими в него страх. Но безграничная жажда познания этого мира пересилила страх перед неизвестной опасностью. Приключения Одессея ,поход аргонавтов за золотым руном - это запечатленные в поэтической форме все те же стремления узнать как можно больше о той земле, на которой обитает человек. В своих поисках защиты от страшных стихийных сил греки подобно всем древним народам, прошли через фетишизм - веру в одухотворенность мертвой природы (камней, дерева, металла) , который потом сохранился в поклонении прекрасным статуям, изображавшим их многочисленных богов. В их верованиях и мифах можно заметить и следы анимизма и самых глубоких суеверий первобытной эпохи. Но греки довольно рано перешли к антропоморфизму, создав своих богов по образу и подобию людей, при этом наделив их непременными и непреходящими качествами - красотой, умением принимать любой образ и, самое главное, бессмертием. Древнегреческие боги были во всем подобны людям: добры, великодушны и мстительны и коварны. Человеческая жизнь неизбежно кончалась смертью, боги же были бессмертны и не знали границ в выполнении своих желаний, но все равно выше богов была судьба - Мойры - предопределение, изменить которое не мог никто из них. Таким образом, греки, даже в участи бессмертных богов усматривали их сходство с судьбами смертных людей. Так, Зевс в "Илиаде" Гомера сам не вправе разрешить исход поединка героев Гектора и Ахилла. Он вопрошает судьбу, бросив жребий обоих героев на чаши золотых весов. Чаша со жребием смерти Гектора опускается вниз, и вся божественная власть Зевса бессильна помочь его любимцу. Доблестный Гектор погибает от копья Ахилла, вопреки желанию Зевса, в согласии с решением судьбы. Боги и герои греческого мифотворчества были живыми и полнокровными существами, непосредственно общавшимися с простыми смертными, вступавшими с ними в любовные союзы, помогавшие своим любимцам и избранникам. И древние греки видели в богах существа, у которых все, свойственное человеку, проявлялось в более грандиозном и возвышенном виде. Безусловно, это помогало грекам через богов лучше понять себя, осмыслить собственные намерения и поступки, достойным образом оценить св
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?