Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Общественное производство, его структура и роль в обществе

Общественное производство, его структура и роль в обществе.
Общественное производство, его структура и роль в обществе



- 2 - 21. Понятие общественного производства Понятие общественного производства является одним из всеобщих определений общества, однако оно не тождественно понятию общест- венной жизни. Процесс общественного производства людьми своей жизни, включает в себя прежде всего материальное производство, ибо без производства и воспроизводства материальных условий и средств жизни невозможна сама жизнедеятельность людей во всем ее многообразии. Этим и обусловлена определенная, конституирующая весь многообразный процесс общественной жизни роль материального производства. Однако признанием и разъяснением данного принципи- ального положения социально-философской теории марксизма тема "производство и общество" вовсе не исчерпывается. Производство общественной жизни включает в себя также и духовное производство ("производство сознания"), производство людей, как общественных индивидов и производство "самой формы общения" (К.Маркс), т.е. определенного типа социальной связи людей. Короче, в отличие от чисто экономического толкования сущности производства, философс- кий подход позволяет рассмотреть последнее как производство об- щественной жизни, выражение органической целостности человечес- кой деятельности. В составе историко-материалистического учения об обществе ка- тегория общественного производства дает представление о целост- ности самой основы общественной жизнедеятельности, фиксируя единство и взаимодействие материального и духовного начал (про- цессов) жизни людей. Фундамент этого единства составляет дея- тельность людей по производству и воспроизводству условий своего бытия, а критерием общественной природы (характера и формы) об- щественного производства выступает развитие человека, как об- щественного существа. Маркс писал: "Если рассматривать буржуазное общество в его целом, то в качестве конечного результата общественного процесса производства всегда выступает само общество, т.е. сам человек в его общественных отношениях. Все, что имеет прочную форму, как, например, продукт и т.д., выступает в этом движении лишь как мо- мент, как мимолетный момент. Сам непосредственный процесс произ- водства выступает здесь только как момент. Условия и предметные воплощения процесса производства сами в одинаковой мере являются - 3 - моментами, а в качестве субъектов выступают только индивиды, но индивиды в их взаимоотношениях, которые они как воспроизводят, так и производят заново. Здесь перед нами их собственный посто- янный процесс движения, в котором они обновляют самих себя в та- кой же мере, в которой они обновляют создаваемый ими мир богатс- тва." /Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.46, ч.2 с.222./ Иначе говоря, производство является общественным прежде всего потому, что его конечным продуктом всегда выступает общество, или, что то же самое, производство человека, как общественного существа. По отношению к этой цели и результату все остальное - будь то произведенный продукт, условия труда, даже сам непос- редственный процесс производства - оказываются лишь моментами, или средствами и материальным условием осуществления индивидами своего общественного бытия, "собственного постоянного процесса движения". Этот вывод можно сформулировать иначе: именно произ- водство и воспроизводство индивидов в их взаимоотношениях, что, в свою очередь неотделимо от создания людьми материальных и ду- ховных условий своей жизнедеятельности, и составляет основное содержание производства, если рассматривать его применительно к обществу в целом. Развивая это положение в плане раскрытия структуры обществен- ного производства и взаимодействия ее составных частей, необхо- димо отметить следующие моменты. Безусловно, первым основанием общественного характера производства является совместный труд индивидов, на базе и в рамках которого возникают и развиваются сознание и коллективные формы человеческой (общественной) связи и жизнедеятельности. Как уже отмечалось, способ производства ма- териальных условий бытия людей - основополагающая предпосылка развития собственно человеческой (общественной) истории и самой способности людей делать историю. Она остается таковой на любом этапе человеческой истории. Но, наряду с этой предпосылкой, воз- никают, начинают действовать и другие предпосылки, не менее важ- ные, существенные. По мере того как человек переходил от присво- ения готовых продуктов к труду, происходило формирование челове- ческого сознания и самих механизмов сознательной деятельности. Производство сознания включается непосредственно в реальный про- цесс производства людьми условий и обстоятельств своей жизни (впоследствии, в результате общественного разделения труда появ- - 4 - ляется собственно духовное производство). Однако еще более важ- ной предпосылкой была следующая: производство и воспроизводство условий и средств материального существования людей с самого на- чала было (объективно, независимо от степени осознания этого факта) производством самого человека, способом формирования и развития его общественных свойств, качеств. Вне существования и развития производства нельзя даже представить себе возможность выделения человека как самостоятельного субъекта, активного дея- теля из первоначально нерасчлененного общественного целого. Общественное производство есть динамичная система и структу- ра. В ней то одна то другая стороны, или факторы, выходят на первый план и становятся определяющими. Труд, средства произ- водства, знания (наука и опыт), также природные и социальные ус- ловия в их конкретно-историческом сочетании характеризуют внут- реннюю структуру производительных сил (материальных и духовных) на всех этапах развития общественного производства. Однако живое движение этих сил в истории общественного производства многооб- разно. Меняется соотношение накопленного и живого труда, которые могут превращаться по отношению к друг други из средства в цель; преобразуется само отношение между трудом и производством вооб- ще. Из предыдущего изложения следует, что недостаточно признать определяющую роль способа производства в общественном развитии - необходимо также осознать, что сам человек является основой об- щественного производства. Энгельсовское положение о "производс- тве людей" (в предисловии к первому изданию "Происхождение семьи, частной собственности и государства") рассматривает про- изводство человека не только в плане продолжения рода, но и в плане процесса фор
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?