Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Педагогическое образование родителей Работа с родителями ребёнкаинвали

Педагогическое образование родителей Работа с родителями ребёнкаинвали.
Педагогическое образование родителей Работа с родителями ребёнкаинвалида ТАМБОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Г.Р. ДЕРЖАВИНА



ЗАЧЁТНОЕ ЗАДАНИЕ


по педагогическому образованию родителей



НА ТЕМУ:


ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ РОДИТЕЛЕЙ. РАБОТА С РОДИТЕЛЯМИ РЕБЁНКА-ИНВАЛИДА



Студентки факультета
социологии и социальной
работы 51 группы
Яркиной И.В.



Преподаватель:
Хумарова Г.А.



ТАМБОВ 2001
Содержание

|§ 1. Теория воспитания и образования с точки зрения зарубежных |2 |
|педагогов | |
|§ 2. Система педагогического просвещения в России во второй |6 |
|половине ХIХ в.. Педагогическая мысль Н.И. Пирогова | |
|§3. Тотас Гордон о педагогическом образовании родителей |11 |
|§ 4. Аллан Фромм о педагогическом образовании родителей |18 |
|§5. Работа с родителями ребёнка-инвалида. Лечебная педагогика А.А. |20 |
|Дубровского | |
|Литература, рекомендуемая родителям для самообразования |22 |
§ 1. Теория воспитания и образования с точки зрения зарубежных
педагогов

В первой половине XX столетия в мировой школе и педагогике
происходили существенные сдвиги. Этому способствовали многие важные
факторы: рост требований к объему знаний, умений и навыков, которые должны
были усваивать учащиеся, новые исследования о природе детства, практический
опыт ряда учебных заведений. Заметно выросло число педагогических центров.
Умножались и усиливались контакты педагогов в национальном и международном
масштабах. Среди международных педагогических организаций, учрежденных в
это время, можно назвать Лигу нового воспитания и Международное Бюро
Просвещения. В отдельных странах действовали национальные педагогические
объединения: Прогрессивная ассоциация народного образования (США), Общество
им. Вине (Франция) и пр. Система образования подверглась острой критике.
Школа воспринималась как устаревшая, не соответствовавшая уровню
производства, науки и культуры, не отвечавшая потребностям подрастающего
поколения, которое нуждалось в качественно иной подготовке. Потребность в
обновлении школы и педагогической науки становилась все более актуальной.
Пересмотр педагогических установок, перестройка образования в ведущих
странах мира превратились в одну из важных национальных проблем.

Возвращаясь к педагогике недалёкого прошлого, хочется упомянуть
следующее. В первой половине XX в. в зарубежной педагогике прослеживаются
две основные парадигмы. Одна из них - педагогический традиционализм -
продолжение прежней педагогической! мысли. Другая - новое воспитание или
реформаторская педагогика - определенная альтернатива традиции.

К традиционализму относились социальная педагогика, религиозная
педагогика и педагогика, ориентированная в первую очередь на философское
осмысление процесса воспитания и образования. Подчеркнем, что все педагоги-
традиционалисты так или иначе мыслили в русле этих педагогических течений.

Э. Дюркгейм, убежденный в общественном характере педагогического
процесса (" Воспитание - методическая социализация"), писал, что
деятельность школы состоит "прежде всего, в развитии известного набора
интеллектуальных, нравственных, физических качеств, которых требует
общество и среда". Подчеркивалось, что индивид отнюдь не полностью зависит
от императивов "коллективных представлений"
Э. Дюркгейм высказал мысль о дозированном управлении процессом
воспитания. Оно должно выражаться в определении основной траектории
поведения личности и неприятии "слепой покорности" ребенка.
Как первостепенный педагогический фактор Дюркгейм рассматривал
воздействие на ученика школьного класса. "Дети в классе думают, чувствуют,
поступают иначе, чем если бы они были изолированы друг от друга. Это
следует учитывать и использовать". По мнению Э. Дюркгейма, школьный класс
наиболее целесообразная среда воспитания, под влиянием которой происходит
становление нравственных сил ребенка.

Вильгельм Дилътей (1883-1911) также особо подчеркивал социальную
природу процесса воспитания. В работе "Основы гуманитарных наук" он
трактовал педагогический процесс как познание тотальных "духовных связей",
приобщение к "жизни" - основе и содержанию всего сущего. Дильтей выдвинул
концепцию "переживания" как явления, которое свойственно лишь человеку с
его эмоциональной жизнью. Он предлагал начинать учебно-воспитательный
процесс с организации эмоционального переживания окружающей
действительности.

Пауль Наторп (1854-1924) в своем труде "Социальная педагогика"
рассматривал школу как важнейший инструмент социализации. Последняя
представлялась ему в виде рабочего сообщества педагогов и учеников. Наторп
утверждал, что индивидуальное самосознание эффективно формируется в
атмосфере человеческих взаимоотношений, где нет места соперничеству между
детьми. По Наторпу, индивид осознает в первую очередь то, что хочет другой
или он сам, а далее ищет способ осуществить желание. Поэтому процесс
воспитания начинается с воспитания воли. Учеба должна быть направлена на
конкретные потребности ученика и его однокашников, учителей, родителей. Во
взаимоотношениях с ними желание личности становится его волей.

Заметным представителем философии воспитания явился французский
ученый и писатель Жан Поль Сартр (1905-1980) - один из лидеров
экзистенциалистской педагогики. Он исповедовал идеал одухотворенного,
мыслящего человека, формирование которого связано, прежде всего, со
свободным, сознательным выбором цели. Сартр считал, что влияние внешних
факторов на "экзистенцию" (человеческое существование) ребенка крайне
незначительно, и наиболее эффективным признавал самовоспитание ("человек
есть лишь то, что сам из себя делает").

Подчеркивая воспитательные функции школы, Ален настаивал на
изучении самого ребенка. Это необходимо,
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?