Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Психологическая символика фасада, интерьера, костюма

Психологическая символика фасада, интерьера, костюма.
Психологическая символика фасада, интерьера, костюма
1. Введениеа) определение символаб) определение стиля2. Символика архитектурыа) Антикаб) Готикав) Барокког) Модерн3. Символика интерьераа) символика цветаб) символика формыв) дизайнг) орнамент4. Символика костюмаа) психологическая характеристика костюмаб) костюм как характеристика временив) социальная характеристика костюмаг) костюм и технический прогрессд) атрибуты и аксессуарые) цвет в костюмеж) костюм как символз) костюм - проявление стиля эпохии) мода5. Заключение"Может показаться, что искусствуугрожает опасность потонуть в море разговоров о нем."Рудольф АрнхеймВВЕДЕНИЕКогда основной костяк текста реферата был уже завершен, мне на глаза попаласьгазета "Вечерняя Москва" с опубликован-ным в ней пространным интервью Главногоархитектора г. Москвы. Некоторые полжения этой статьи показались мне настолькоимеющими непосредственное отношение к теме нашего анализа, что я решил начать своюработу именно с одного из них. Журналист - интервьюер описывает, в частности, потря-сающую жизненную зарисовку:современный мальчик стоит на Поклонной горе, разглядывая храм - новодел - егосве-жеблестящие золотом купола, стройные апсиды, белоснежно - кипенные своды, яркиелики святых. - Нравится? - спрашивает его молодая мамаша. - Очень! - отвечает сын.- На банк похоже !..Эта история с подменой дома Бога на дом менялы кажется мне ярчайшим и необычайноточным примером инверсии, смещения психологической символики нашего сегодняшнеговизуального восприятия. Плохую книгу можно захлопнуть. От плохой картины - отвернуться. С плохого концертаили спектакля - уйти. Но есть груп-па искусств, которые воздействуют на людейпостоянно и независимо от их желания. Они входят в понятие материальной культуры исвязаны с формированием пространственной среды и предметного мира. Встречи с ниминельзя избежать, на них невозможно зажмуриться. Мы сталкиваемся с ними ежедневно иежечасно, и столь же ежедневно и ежечасно человеческая психология вступает с ними внепосредственное взаимодействие, непрерывно влияя на них и получая от нихсильнейшее воздействие. Эти искусства - архитектура, дизайн и костюм. Но прежде чем разбираться собственно с каждым из них в отдельности, мне пришлосьобратиться к справочной литературе, чтобы более точно понять, что включает в себяпонятие символа.Символ в искусстве ( от греч. symbolon - знак, опознаватель-ная примета),универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление сосмежными категориями - художественного образа, с одной стороны, знака и аллегории -с другой. В широком смысле можно сказать, что символ есть образ, взятый в аспектесвоей знаковости, и что он есть знак, наделенный всей органичностью и неисчерпаемоймногозначностью образа. Всякий символ есть образ (и всякий образ есть, хотя бы внекоторой мере, символ); но категория символа указывает на выход об-раза засобственные пределы, на присутствие некоего смысла, нераздельно слитого с образом,но ему не тождественного. Предметный образ и глубиный смысл выступают в структуресимвола как два полюса, немыслимые один без другого ( ибо смысл теряет вне образасвою явленность, а образ вне смысла рассыпается на свои компоненты), но иразведенные между собой, так что в напряжении между ними и раскрывается символ.Переходя в символ, образ становится "прозрачным"; смысл "просвечивает" сквозь него,будучи дан именно как смысловая глубина, смысловая перспектива. Принципиальное отличие символа от аллегории состоит в том, что смысл нельзядешифровать простым усилием рассудка, он неотделим от структуры образа, несуществует в качестве рациональной формулы, которую можно "вложить" в образ и затемизвлечь из него. Здесь же приходистся искать и специфику символа по отношению ккатегории знака. Сама структура символа направлена на то, чтобы дать через каждоечастное явление целостный образ мира.Смысловая структура символа многослойна и рассчитана на активную внутреннюю работувоспринимающего.Смысл символа объективно осуществляет себя не как наличность, нокак динамичная тенденция: он не дан, а задан. Этот смысл, строго говоря, нельзяразьяснить, сведя к однозначной логической формуле, а можно лишь пояснить, соотнесяего с дальнешими символичными сцеплениями, которые подведут к большей рациональнойясности, но не достигнут чистых понятий.Истолкование символа есть диалогическая форма знания: смысл символа реальносуществует только внутри человеческого общения. В общей психологии категориясимвола подробно разрабатывалась в психоанализе и интеаркционизме. Дляортодоксального психоанализа характерна интерпретация символов как бессознательныхобразов, обусловливающих структуру и функционирование психических процессовчеловека. Впоследствии в психоанализе центр тяжести был перенесен на анализ иинтерпретацию символов социального и исторического происхождения. Так, в глубиннойпсихологии К.Г.Юнга, отвергшего предложенное З.Фрейдом отождествление символа спсихологическим симптомом, все богатство человеческой символики было истолкованокак выражение устойчивых фигур бессознательного. Им был введен термин коллективногобессознательного ( отражение опыта предыдущих поколений ), воплощенного в архетипах- общечеловеческих первообразах. Архетипы недоступны непосредственному наблюдению,они раскрываются лишь косвенно - через их проекцию на внешние объекты, чтопроявляется в общечеловеческой символике : мифах, верованиях, произведенияхискусства. В интеракционизме ( от англ. Interaction - взаимодествие, воздействиедруг на друга ), распространенном направлении современной западной социальнойпсихологии, базирующемся на трудах американского социолога и психолога Дж.Мида,социально - психологические процессы и явления сведены к воздействию людей друг надруга. Сущность, происхождение и развитие межличностных отношений интерпретируютсяв нем как непосредственyая коммуникация (понимаемая здесь именно как обменсимволами ).Таким образом все вышеизложенное приводит нас к выводу , что социально -историческая природа психологической символики человечества в области искусства икультуры наиболее полно может быть выражена лишь в эстетической категории стиля.Чтобы точнее разобраться в дефиниции данного понятия, нам вновь придетсяобратиться к некоторым справочникам.Стиль в архитектуре и в искусстве ( от лат. stilus - остроконечная палочка дляписьма, манера письма ) - совокупность особенностей, присущих какой - нибудь эпохе,школе или художнику; - идейно и художественно обусловленная общность изобразит
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?