Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Конфуцианство и его роль в Китайской культуре

Конфуцианство и его роль в Китайской культуре.
Конфуцианство и его роль в Китайской культуре



КОНФУЦИАНСТВО И ЕГО РОЛЬ В КИТАЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ. Я толкую, но не создаю. Я верю в древность и люблю её. Конфуций. План: 1. Введение. 2. Конфуций. 3. Учение Конфуция. Введение. На протяжении многих столетий, в том числе и в период династии Цинь, огромное влияние на духовную жизнь китайского народа оказывали "три учения", или "три религии": конфуцианство, даосизм и буддизм. В китайском языке не было отдельного слова для обозначения понятия "религия": иероглиф цзяо переводится на русский язык и как "учение", и как "религия". Заслуживают внимания высказывания о религии в Китае известного советского китаеведа академика В. М. Алексеева: "Что есть религия Китая? Вряд ли она отличается от религий человечества по существу. Это та же боязнь грозной силы природы и тёмной силы воображения, наваждений, напастей, скорбей, зол и всякого лиха, ищущая возможности от них заслониться". И ещё: "Религия Китая есть искание у разнообразных духов помощи и заступничества. Он[ПК1]а рассматривает их как незримых чиновников, имеющих власть над душой человека и судьбой его, точно так же, как зримый глазу китайский чиновник распоряжается в своей сатрапии над безответным человеком". По глубине и длительности влияния на развитие общественно-политической и философской мысли, а так же на формирование духовной культуры феодального Китая среди названных "трёх учений" первое место принадлежит конфуцианству. Конфуций. На юго-востоке современной провинции Шаньдун, среди бескрайних рисовых полей и множества курганов, где захоронено не одно поколение китайцев, расположился древний городок Цюйфу. Там в 551 г. до н. э., т. е. более 2500 лет назад, в небольшом княжестве Лу родился и жил выдающийся мыслитель древнего Китая, известный в европейской литературе под именем Конфуций. По-китайски его фамилия Кун, а имя - Цю, но чаще его зовут Кунцзы (Учитель Кун). Биография Конфуция дошла до нас в подробностях, хотя в ней трудно отделить выдумку от реальных фактов. Конфуций родился в семье мелкого чиновника. Рано потеряв отца, он остался на попечении матери. Семилетнего мальчика отдали в школу, где он проучился десять лет с большим прилежанием, проявив совсем не детскую приверженность к ритуалу и обрядам, занявшим впоследствии такое видимое место в конфуцианстве. Он охотно подражал взрослым в совершении домашних жертвоприношений. Как сообщают его биографы, в возрасте 19 лет Конфуций женился и был определён на должность хранителя зерновых амбаров. Как чиновник, Конфуций отличался благоразумием и благосклонностью к людям, мягкостью и в то же время большой энергией. Так, по крайней мере, характеризуют в древних китайских книгах личные качества этого человека в юности. Довольно долго прослужив на различных должностях у правителей нескольких княжеств и не достигнув больших чинов, Конфуций оставил чиновничью карьеру и занялся проповедью своих этико-политических взглядов. Он разъезжал по различным княжествам и давал их правителям советы, как разумнее управлять подданными. До 66 лет, путешествуя по Китаю, Конфуций проповедовал своё учение, а затем вернулся в родное княжество Лу, из которого уже не выезжал до самой смерти. Проповеди Конфуция пользовались популярностью в стране, особенно среди служилого чиновничества. Те, кто жаждал обогатиться знаниями, становились его учениками. Их, по преданию, насчитывалось 3 тысячи. Это были люди разных возрастов и занятий из различных княжеств, навещавшие мудреца для назидательных бесед. Особенно близкими к Конфуцию были 72 ученика, 12 из них оставались при нём почти безотлучно. Для своего времени Конфуций отличался большой образованностью и разносторонними познаниями. Ему приписывают составление и редактирование знаменитого "Пятикнижия", которое издавна рассматривалось в Китае как исходный пункт развития всей китайской литературы. Особое место среди этих источников занимает книга "Изречения" ("Луньюй"), составленная учениками и последователями Конфуция уже после его смерти. И хотя в ней находят разные по времени возникновения фрагменты, её близость в целом к учению Конфуция редко подвергается сомнению. Эту близость подтверждает именно стиль "Изречений". У современного читателя они вызывают впечатление чего-то внешне бессистемного, отрывочного, недосказанного. Необычайная краткость "Изречений" не случайна. Она органически переходит в афористическую отточенность слова, составляющую одну из характерных черт мировосприятия Конфуция. Мир видится ему в идеале "сокращённым" до бесконечной недосказанности символа. Так выявляется близость "Изречений" взглядам их главного действующего лица. \ Семененко И.И."Афоризмы Конфуция." Издательство Московского университета,1987. - 8 с.\ "Конфуций, - писал известный китайский историк Фан Вэньлань, - действительно был крупнейшим мудрецом феодального общества, великим представителем древней культуры Китая". Вот как первоучитель подводит итог своему жизненному пути: Когда мне было пятнадцать, Я устремился к учению; В тридцать установился, В сорок перестал сомневаться, В пятьдесят познал волю Неба, В шестьдесят слух стал послушным, В семьдесят следовал желаниям сердца И не переступал меры. \2.249 с.\ Умер Конфуций в возрасте 72 лет в 479 г. до н. э. в Цюйфу. На месте его дома был построен храм. Постепенно был создан храмовый ансамбль, а место погребения мудреца и его учеников превращено в пантеон. Пантеон Конфуция и его учеников, занимающий более 20 гектаров, представляет собой группу зданий, разделённых квадратными двориками и насаждениями. Там много каменных и деревянных ворот с поучительными надписями такого рода: "Ворота, ведущие к святости"; "Ворота высшего совершенства"; "Ворота добродетели". У ворот установлены каменные статуи львов и мифических животных, охраняющих храм от злых духов. Главное здание храма Конфуция - Дворец высшего совершенства (Дачандянь). Здесь, в центре зала, находилась статуя самого мудреца, сидящего со сложенными руками - в них дощечка для записей, с которой он отправлялся на доклад к правителю. На пьедестале надпись следующего содержания: "Самый святой, одарённый даром духа". Справа и слева от статуи размещены скульптурные изображения наиболее известных учеников и последователей Конфуция. На переднем плане стоят жертвенные столы с курительницами и подсвечниками. В 555 г. император особым указом повелел возвести в каждом городе храм в честь Конфуция для регулярных жертвоприношений. Вначале на главном алтаре таких храмов стояли поминальные таблички с именем Конфуция. Затем таблички были заменены скульптурами. Храмы Конфуция, возведённые в городах, представляли собой нечто вроде двора с двумя помещениями для жертвенных предметов, ритуальной утвари и омовений. Такой двор окружала красная кирпичная стена с парадным входом. Главный храмовой
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?