Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Религиозные воззрения сакских племен6950

Религиозные воззрения сакских племен6950.
Религиозные воззрения сакских племен
ВВЕДЕНИЕ.В данном реферате рассматривается религиозные воззрения сакских племен.Реферат состоит: из трех глав, введения и заключения. Введение в котором определяется постановка проблемы. В первой главе говорится о первых источниках посвященным сакским племенам, а во второй несколько слов о кургане и художественной культуре, памятников найденных в погребальных сооружениях саков.В третей главе дается обоснование возникновения ритуальных предметов, художественных изделий и как в них отразилась идеология сакских племен. И завершается работа заключением.Цель данной работы заключается в том, чтобы показать как в памятниках Декоративно-Прикладного Искусства отразилась идеология сакских племен. Данная работа ограничивается лишь памятниками, найденными на территории Кыргызстана.Я попыталась, решить задачу, моего реферата опираясь на труды известных киргизских исследователей.Одним из первых исследовавших был А.Н.Бернштам. Он первый поставил вопрос о существовании в северных районах Кыргызстана скифского звериного стиля; датируемого VI-IV вв. до н. э. Им же отмечена реалистичность изображения животных, и отнесены к кругу сибирского звериного стиля. В настоящее время накоплен значительный материал скифо - сибирского звериного стиля на территории нашей страны. Изображения хищных животных – барса, льва, медведя, кабана – находят аналогии в многочисленных памятниках Саяно - Алтая, Южной Сибири и Поволжья.Кроме А.Н.Бернштама исследовали: Я.А.ШЕР, Б.М.ЗИММА,М.В.Воеводский, Кожомбердиев И. и другие.Сакские племена оставили многочисленные памятники на территории Кыргызстана. Лучше всего изучены сакские могильники в Кетмен-Тюбинской долине. Но важным центром металлургии сакских племен являлась котловина Иссык-Куля. Об этом красноречиво свидетельствуют многочисленные находки кладов и отдельных бронзовых изделий.САКИ - АЗИАТСКИЕ СКИФЫ.Первые слова о кочевниках Семиречья и Тянь-Шаня содержится в древнеперсидских клинописных текстах VI в.до н.э., высеченных по повелению персидского царя ДАРИЯ I на скале БЕЗИСТУН ( Бехистун).В маленькой книжке Б.М.Зиммы говорится о том, что «саки неоднократно упоминаются в знаменитой Бехистунской надписи; в надгробной надписи на могиле Дария, наряду с другими народами и странами…, упоминаются они на серебряной пластинке из Хамадана»1Интересным является то, что все три памятника где упоминаются саки,связаны с периодом деятельности одного из крупных представителей династии Ахеменидов-ДАРИЯ I.Также, о саках писал античные авторы; Аристей, Хэрил, Дионессий Периэгет, Птоломей и «отец истории»Геродот.Исследователи считают, что термином «саки» в древнеперсидских надписях обозначали азиатских кочевников вообще, подобно тому, как античные авторы нередко были склонны называть всех кочевников скифами. Поэтому, столкнувшись с кочевыми племенами азиатского материка, греческие авторы нередко именуют их «азиатскими скифами». Так, Страбон в своей «Географии»пишет : «Большинство скифов, начиная от Каспийского моря, называют даями. Племена, живущие восточнее последних, носят название массагетов и саков, прочих же называют общим именем скифов, но у каждого племени есть свое имя»2.Исследователи выдвигают (?) гипотезу, разделяя саков на три группы. О которых знали и чиновники ахеменидской державы, выделяя среди кочевых саков заморских(или заречных),Саков-хаомаварга (изготавливавших священный напиток хаому)-занимавших часть Северной Индии,Афганистана,а такж юго-восточную часть Средней Азии, включая территорию Алая и Ферганы, и Саков-тиграхауда(острошапочные – они же массогеты)-обитавшие от Аральского моря до долины реки Или, включая весь север Кыргызстана.До сих пор нет единого мнения о характере этих различий и местах обитания различных групп саков. Одни исследователи с территорией Семиречья и Тянь-Шаня связывают саков-хаомаварга,а другие саков-тиграхауда.Наиболее убежденным заключением считают, что семиреченские саки не входили в сферу влияния Ахеменидского государства, стало быть, они были политически независемы, скорее всего это были саки-тиграхауда,судя по находке островерхого головного убора в княжеской могиле Иссык, саки принимали активное участие во многих исторических событиях.Видимо, саков-тиграхауда имел в виду Геродот, когда сообщал следующее: «Саки же (скифское племя) носили на головах высокие островерхие тюрбаны, плотные, так что стояли прямо. Они носили штаны,а вооружены были скифскими луками и кинжалами.Кроме того, у них были еще сагарисы-…боевые секиры»1. В бою саки отличались воинственностью и храбростью. Иногда сакскими племенами возглавляли даже женщины. Известны имена трех «цариц». Во время сако-мидийской войны во главе саков была Зарина. В источниках сообщается, что она покорила соседние страны; лично участвовала в сражениях.Саки вели кочевой образ жизни, занимались скотоводством и охотой. Однако им уже было известно земледелие. Довольно развитым было металлургическое производство. Добывали иобрабатывали медь, железо, золото, серебро, олово.Развивалось гончарное. Саки пряли и ткали шерсть, обрабатывали кожи, валяли войлок, однако беспощадное время уничтожило их следы и среди археологических находок они практически отсутствуют.КУРГАНЫ, ПАМЯТНИКИ И ИСКУССТВО.Культура сакских племен V в. до н. э., представлена как монументальными сооружениями, так и скромными курганами рядовых общинников. Курганы саков известны практически на всей территории нашей республики.Внешний вид погребений этого времени почти одинаков – это курганы с каменной насыпью, в которой выявляются концентрические круги (кромлехи) – эллипсовидный в центре насыпи, по краям могильной ямы, и правильный – вокруг могильной насыпи. Кромлех выкладывается галькой, камнями плашмя или граненными плитами на ребро. В топографическом отношении они расположены либо в цепочку, вытянутую в меридиональном направлении ; либо бессистемно.В цепочку вытянуты, как правило, крупные курганы (с насыпью диаметром 20-120м.,высотой до 15м.), однако есть цепочки,состоящие из гораздо меньшей насыпей. Бессистемно расположены исключительно курганы с небольшими насыпями. Обычно цепочки и беспорядочно разбросанные курганы за малым исключением располагаются раздельно.К сакской эпохе VI-IIIвв. до н. э., относятся раскопанные археологами курганы в Илийской долине ( КАРА-ЧОКО I ), в Талаской долине ( БЕРККАРА I ), на Тянь-Шане – долина Нарына( АЛАМЫШИК ) и в Чуйской долине, в которой большинство памятников этого времени вскрыто при строительстве Большого Чуйского Канала. Датировка этих комплексов может быть на стрелках скифского типа. Исследователями обнаружены древнейшие типы стрел случайного происхождения из Чуйской долины VII – III вв. до н.э. Крупные курганы изучались только в КЕТМЕН – ТЮБЕ, ЧУЙСКОЙ долины и на ЫССЫК – КУЛЕ, структура их насыпей и по
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?