Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Свет Христовой Истины

Свет Христовой Истины.
Свет Христовой Истины
Свет Христовой Истины и новой жизни во Христе возсиял длярусского народа тысячу лет назад.Десять веков Русская Православная Церковь соборно славитТворца, совершает из рода в род спасительную проповедь Божест-венного учения.Увенчанный Крестом, символом победы жизни над смертию,храм православный представляет перед нами как дом молитвы...Создание рук человеческих, он заключает в себе ту же тайну,которую хранит и Вселенная, созданная и Творцом."Храм - это селение славы Божией, храм - это небо на зем-ле..." В нем собор верующих окружен собором святых, образы об-разы, которых мы видим в росписях и на иконах. В этом единствевидимого и невидимого полнота Црекви, ее крепость и сила.Храм - хранитель тысячелетней истории Русской Православ-ной Церкви и истории Русской святости. Молитвами и трудамисвятых и праведников, подвижников и угодников Божиих, в землеРосийской просиявших, утверждалась, укреплялась и возрасталаРусская Церковь. Каждый из них отмечен особой Божией благо-датью, каждый нес в себе добродетели и лучшие национальныечерты нашего народа...Но перенесемся мыслью на века назад и увидим, как нашипраотцы принимали во сердце Христа. Вот как повествуют об этомдревнерусские летописи: " Киевский князь Владимир возгорелсядухом, чтобы быть христианином. И вошел в святую купель, ивозродился от Духа и воды, во Христе крестившись...став сыном нетления..." Это совершилось в 988 году вКорсуни, первом городе нашей земли, принявшем крещение еще вапостольские времена." И сошлось людей без числа: вошли в воду и стояли однипо шею, другие по грудь.., малых держа на руках. Священники жестояли, творя молитвы... Владимир же рад был, когда познал Бо-га сам и люди его, и воззрев на небо изрек: "Боже, сотворившийнебо и землю ! Прими этих новых людей ..." Днепр сталкрестильную купелью для нашего народа. Так сбылось пророческоепредсказание апостола Андрея Первозванного, еще на зарехристианства провидевшего будущее Киевской земли: " Видите лигоры эти ? " На этих горах возсияет благодать Божия и встанетвеликий город, и церкви многие воздвигнет Бог ".В той сложной иерархии государств, которую представлялсобой средневековый мир, Русь после крещения заняла новое,высокое место. Совершенно по-новому, более широким потокомвливаются и глубже проникают в жизнь христианской Руси благавизантийской христианской культуры. Вечные основы европейскойкультуры, те античные-римские и эллинские-начала, хранительни-цей которых была Византия, открываются Руси вместе с восприня-тым из Византии христианством. С ним Русь воспринимает из Ви-зантии первоосновы богословской и философской мысли , первыеэлементы образованности , литературы и искусства, основныеправовые нормы и политические идеалы. Здесь начало того про-цесса, который возвысив Русь, подготовил ее к принятию велико-го христианского наследия, а позднее, после падения старой им-перии, поставил Московское царство во главе православного ми-ра. Тринадцатиглавый Софийский собор в Киеве был сооружен впервой половине XI века в период расцвета Киевской Руси привеликом князе Ярославе Мудром.О Софии Киевской первый русский митрополит Илларионписал: " ...(Ярослав) создал Дом Божий великий и святый. Цер-ковь сия заслужила удивление и славу всех окружающих народов". Здесь митрополит Илларион обратился к православному народусо своим знаменитым "Словом о законе и благодати ", здесь при-нимали послов, у храма собирались киевские народные веча,здесь писалась древнерусская летопись и была собрана первая вДревней Руси библиотека, здесь до сегоднешнего дня сохранилисьгробницы святой равноопостольской княгини Ольги и самого хра-моздателя - Ярослава Мудрого.В Киевской Руси, где поднялись к небу храмы и утвердиласьправославная вера, появились и первые ее подвижники - препо-добные Антоний и Феодосий Печерские. Вселившись в пещеру нахолме Киевском и засветив Господу свечу в подземном храме, ониположили начало иноческому подвигу, а основанная ими ипрославленная в последующие века Киево-Печерская Лавра сталаглавной святыней Православия в Киевской Руси.Преподобный Нестор, постриженник Феодосиев, вошедший висторию, как первый русский летописец, оставил нам свое свиде-тельство о Киево-Печерском монастыре: "иные построены златом исеребром, а монастырь Феодосиев - его слезами и молитвою ".Сюда приходили избранные , оставившие земное ради небесного.Среди них преподобный Илья (Илья Муромец) - святовитязь,прославленный в русских былинах богатырь, при конце жизни при-нявший иноческий постриг в Киево-Печерской Лавре, и премудрыйв своем деле художник - иконописец Алипий , Нестор - летописеци двенадцать цареградских каменоздателей , построившихУспенский собор, и множество святых и праведников , нетленныемощи которых покоятся здесь и по сей день.С благословения двух великих стрцев печерских - Антония иФеодосия, их начинанием и радением выросло великое древо ки-евского монашества, прцветшее богоугодными делами и чудесамиего великих святых. " И по всей земле нашей монастыри на горахи черноризцы явишася".И во все последующие времена православные монастыри былиучилищами Христианской веры , средоточием духовной жизни, пра-ведности и благочестия.В монастырской жизни каждый несет послушание на том местеи в том деле , к которому он более всего призван.В иконописи и архитектуре возникла на Руси самобытнаяшкола, связанная с национальным характером, с народно-религи-озным пониманием " меры и красоты ".Первые века становления христианства на Руси были време-нем рождения отечественных форм его понимания, выраженного вкрасках, в камне, в слове.В отличие от западного образования, получившего еще дохристианства целую систему культурных и филосовских начал отвремен языческог Рима, наша отечественная образованность, кро-ме самобытных народных взглядов, имела единственным источеикомСвященное Писание , окруженными многими богодухновенными тру-дами Отцов Вселенной Православной Церкви. Богослужения и книгиСвященного Писания, в отличие от Запада, Русь, благодаря под-вигу славянских первоучителей святых Кирилла и Мефодия, изна-чально получила на родном, понятном языке, переведенным с гре-ческого.Книги священного писания и толкования к ним святых ОтцовЦеркви Православной и стали основой христианског мировозрения, просвещения умственного и нравственного воспитания народа. Стой древней поры и на столетия сохранилась в русском народедоверчивое и благоговейное отношение к книгам.Со скорбью повествуют древние летописи о мученическойкончине двух братьев , млад
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?