Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

32628История развития социальной работы в России

32628История развития социальной работы в России.
История развития социальной работы в России Министерство образования российской федерации


им. К.Л. Хетагурова


Факультет социологии и психологии

Кафедра социальной работы



Дипломная работа

История развития социальной работы в России


Студентки кусаевой ф.т.

Курс 6 Форма обучения заочная

Научный руководитель ст.преподаватель Бесолова А.А.

Дипломная работа допущена к защите в ГАК

Заведующий кафедрой к.ф.н., доцент Бязрова Т.Т.


Владикавказ, 2003
План

Введение 3

Глава I. Методологические проблемы историографии
социальной работы 10

Глава II. Основные этапы развития помощи и
взаимопомощи в России 25
§ 1. Архаический период – родо-племенные и общинные
формы помощи и взаимопомощи у славян в Х в. 25
§ 2. Период княжеской и церковно-монастырской
благотворительности – XII-XIII вв. 26
§ 3. Период церковно-государственной помощи – с XIV в.
по 2 половину XVII в. 28
§ 4. Период государственного призрения – со 2 половины
XVII в. по 2 половину XIX в. 29
§ 5. Период общественного и частного призрения –
с конца XIX в. до начала ХХ в. 32
§ 6. Период государственного обеспечения –
с 1917 по 1991 гг. 34
§ 7. Социальная помощь и поддержка населения России
в 90-х годах 36

Заключение 60

Сноски 64

Библиография 68

«Нравственное богатство народа наглядно
исчисляется памятниками деяний на общее
благо…»

В.О. Ключевский



Введение

Основными факторами образования новой для России отрасли знания
послужили указы Госкомтруда СССР (1991 года) о введении новой
профессиональной квалификации – социальный работник и введении той же
специальности в учебные заведения по различным формам обучения. В
создавшихся условиях научная мысль вплотную занялась вопросами организации
инфраструктуры помощи, с практическими методами поддержки нуждающихся,
образовательными проблемами подготовки специалистов, определением научного
статуса новой дисциплины.
С 1992 года начинаются исследования по истории и теории социальной
работы. Причем, в современных трудах рассматривается или отечественный, или
зарубежный опыт работы. Исследований по истории социальной работы в России
настолько мало, что может возникнуть впечатление, что она появилась только
в начале 90-х гг. ХХ в. Поэтому выбор темы «История развития социальной
работы в России» актуален и не случаен.
Предметом нашего исследования стали источники, указы, инструкции,
положения, циркуляры, а также труды историков, ученых Карамзина, М.
Забылина, П. Нищеретного, П.Я. Циткилова, В.А. Сущенко, Л.В. Бадя, М.В.
Фирсова, В.И. Курбатова, Л.И. Деминой, В.Н. Егошиной, Е.И.Холостовой, Л.Г.
Гусляковой, В.И. Жукова, А.И. Лященко, В.Е.Давидович, А. Спицкой.
Анализируя источники и взгляды, мы старались:
1) показать, что благотворительность – явление закономерное, была
присуща России, начиная с архаического периода родо-племенных
отношений;
2) собрать, рассмотреть и систематизировать все источники для
видения социально-исторического процесса общественной помощи и
общественного призрения;
3) рассмотреть исторические модели социальной помощи каждого
периода;
4) выявить, что сделано предшествующими поколениями в этой области;
5) критически осмыслить имеющийся материал с учетом тенденций и
перспектив для применения положительного опыта и работы в
современных условиях.
На самом же деле история социальной работы в России насчитывает
более тысячи лет. В учебнике «Основы социальной работы» Павленок П.Д.
пишет, что «Началом ее следует считать договор 911 г. князя Игоря с
греками, который содержал в себе моменты, называемые ныне социальной
работой».1
Согласно «Повести временных лет», составленной в XII в. киевским
монахом Нестором, которая послужила источником для работ Карамзина по
«Истории государства Российского», отмечается не только жестокость славян в
бою, но и их гостеприимство, а также то, что они «славились почтением к
родителям и всегда пеклись об их благосостоянии».2 У М. Забылина есть
интересный материал об обычаях, обрядах русского народа, в котором
говорилось, что «в специально построенных гонтинах, или храмах, менее
священных, имелись одни лавки и столы для народных сходбищ, на которых
угощали все население».3
Подлинным толчком для развития благотворительности в России стало
принятие христианства в 988 году. «Отменная набожность, усердие строению
храмов и милосердие к нищим снискали любовь общую» к Ивану Калите,
Владимиру Волынскому, Георгию Долгорукому, Андрею Боголюбскому, Святославу
Киевскому, Олегу, Владимиру Мономаху, Святополку, Изяславу, Ярославу
Мудрому. В летописи отмечается, что «в 1209 году первой женой Всеволода
была Мария, родом ясыня, славная благочестием и мудростью. Она призывала
сыновей жить в любви, что междоусобица губит князей и отечество,
возвеличенное трудами предков, советовала быть трезвыми, приветливыми и в
особенности уважать старцев».4 Летописец хвалит ее за многие
благотворительные деяния. Многие благородные дела князей Нестор отмечает
действием христианского учения: гуманность, вера в силу добра, убежденность
в важности человеколюбия, помощь ближнему – явились непреложными истинами.
После принятия христианства средоточием социальной помощи стали
церкви и монастыри. «Под их руководством люди учились понимать и исполнять
заповедь о любви к ближнему», - считает
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?