Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Учение Гегеля высшее достижение немецкой классической философии

Учение Гегеля высшее достижение немецкой классической философии.
Учение Гегеля высшее достижение немецкой классической философии ПЛАН


1. Немецкая классическая философия.
2. Диалектика Гегеля - высшее достижение немецкой классической
философии.
3. Тождество бытия и мышления - исходный пункт философии Гегеля.
4. Логика Гегеля.
5. Философия природы.
6. Философия духа.



Учение Гегеля - высшее достижение немецкой классической философии.



В конце 18 и начале 19 века Германия, преодолевая экономическую и
политическую отсталость, приближалась к буржуазной революции, и “подобно
тому как во Франции в 18 веке, в Германии в 19 веке философская
революция предшествовала политическому перевороту “. Маркс рассматривал
немецкую классическую философию как немецкую теорию французской
революции. Важную роль в формировании немецкой философии сыграли
достижения естествознания и общественных наук : стали развиваться
физика и химия, продвинулось вперед изучение органической
природы. Открытия в области математики, позволившие понять процессы в
их точном количественном выражении, учение Ламарка об обусловленности
развития организма окружающей средой, астрономические,
геологические, эмбриологические теории, а также теории развития
человеческого общества - все это со всей остротой и неизбежностью
выдвигало на первый план идею развития как теорию и метод познания
действительности.
Одним из величайших умов человечества, основоположником
классического немецкого идеализма, возродившим идеи диалектики, был
Иммануил Кант (1724 -1804). Именно с Канта началась философия новейшего
времени. Но не только в философии , но и в науке. Он считал, что для того
чтобы решить проблемы бытия, морали и религии нужно знать возможности
человеческого познания и установить его границы. Необходимые условия
познания заложены в самом разуме и составляют основу знания. Они
придают знанию характер необходимости и всеобщности. Кант различал
воспринимаемые человеком явления вещей и вещи как они существуют сами по
себе.
Мы познаем мир не так, как он есть на самом деле, а только
так, как он нам является. Нашему знанию доступны только явления вещей
(феномены), составляющие содержание нашего опыта. В результате воздействия
“вещей самих по себе” на органы чувств возникает хаос ощущений. Приводим
мы этот хаос в единство и порядок силами нашего разума. Миру явлений
соответствует независимая от человеческого сознания сущность вещей - “вещи
сами по себе”. Абсолютное познание их невозможно. Они для нас только
умопостигаемая, но не данная в опыте сущность. Кант был убежден, что
идеи пространства и времени человеку известны прежде восприятий.
Пространство и время идеальны, а не реальны.
Чувственные впечатления связываются между собой посредством
суждений, в основе которых лежат категории, т е. общие понятия, которые
по Канту, суть “чисто логические” формы, характеризующие только
“чистое мышление”, а не его предмет. В своем учении о познании Кант большое
место отводил диалектике: противоречие рассматривалось им как необходимый
момент познания. Но диалектика для него - лишь гносеологический принцип,
она субъективна, т. к. отражает только противоречия мыслительной
деятельности.
Именно потому, что в ней противопоставляется содержание занятий
и их логическая форма и предметом диалектики становятся сами эти формы в
их отрыве от содержания знаний, Ленин назвал логику Канта
“формальной”.
Немецкая классическая философия после Канта разрабатывалась такими
выдющимися философами, как И. Г. Фихте (1762-1814) и Ф. Шеллинг
(1775-1854). Оба стремились преодолеть кантовское
противопоставление, обосновав познавательную активность в некотором
едином принципе - в абсолютном Я (Фихте) и в абсолютном тождестве
мышления и бытия (Шеллинг). Последний дал тонкий анализ категорий
диалектики, в частности свободы и необходимости, тождества,
единого и многого и др., послужив предтечей гегелевской объективно-
идеалистической диалектики. Его изыскания в области философии природы
оказали большое влияние на умы естествоиспытателей, а также на русскую
философию. Высшим достижением немецкой классической философии
являлась диалектика Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831).
Характеризуя историческое место Гегеля в развитии философии, Фридрих
Энгельс писал: “Свое завершение эта новейшая немецкая философия нашла в
системе Гегеля, великая заслуга которого состоит в том, что он впервые
представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса,
т.е. в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, и
сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития...
.Для нас здесь безразлично, что Гегель не разрешил этой задачи. Его
историческая заслуга состояла в том, что он поставил ее”. Как видно из
слов Энгельса, выдающееся значение философии Гегеля заключалось в
том, что в ней в систематической форме было изложено диалектическое
миропонимание и соответствующий ему диалектический метод исследования.
Гегель разрабатывал диалектику как философскую науку, обобщающую
всю историю познания и исследующую наиболее общие закономерности развития
объективной действительности. В особенности же Гегель стремился
исследовать и всесторонне обосновать важнейшие принципы
диалектического способа мышления, в корне противоположного метафизике.
Подвергнув глубокой и основательной критике метафизический метод, Гегель
сформулировал, правда в идеалистической форме, законы и категории
диалектики.
Опираясь на диалектические идеи Канта, Фихте, Шеллинга,
развивая их, Гегель вместе с тем отвергает ряд ошибочных положений,
содержавшихся в учениях этих мыслителей. Гегель справедливо
расценивает кантовскую попытку исследовать человеческую способность
познания вне истории познания, вне реального ее применения как
бесплодную схоластическую.
Столь же определенно выступил Гегель против субъективизма Канта и
Фихте. Природа, по Гегелю, существует независимо от человека, а
человеческое познание обладает объективным содержанием. Отвергая
кантовское субъективистское противопоставление сущности и явления, Гегель
учил, что явления стол
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?