Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Вечный двигатель Стоит ли его изобретать

Вечный двигатель Стоит ли его изобретать.
Вечный двигатель Стоит ли его изобретать Санкт-Петербургский Государственный Университет



Реферат
по курсу «Концепция современного естествознания»

Вечный двигатель
Стоит ли его изобретать?



студентки II курса
факультета социологии
Шевцовой Евгении



Под возможностью создания современного "вечного" двигателя.
подразумевается, во-первых, создание эффективных преобразователей известных
перспективных потенциальных источников энергии, и, во-вторых, возможности
использования новых видов энергии, в частности, свободной энергии вакуума.
Т.е. возможность создания устройств, кажущийся кпд которых (грамотно
измеренный современными методами) больше 1, что обусловлено неизвестными в
настоящее время новыми эффектами (каковыми были, например, электричество в
средние века и атомная энергия в 19 веке). Конечно, истинные вечные
двигатели (perpetuum mobile) не существуют и не могут существовать. Поэтому
можно рассматривать только такие устройства, которые не противоречат
глобальным законам физики. Хотя именно изобретатели вечного двигателя все
же были двигателем прогресса на протяжении веков.

Стоит ли изобретать вечные двигатели?

Среди большого и все возрастающего числа изобретателей всегда находятся
увлеченные мечтатели или максималисты, которые пытаются создать вечные
двигатели, "перпетуум мобиле". Это слово произошло от латинского perpetuum
mobile, что означает вечно движущееся или вечный двигатель. Истории
известны многие тысячи таких "открытий" и связанных с ними судеб, их
неистово увлеченных авторов, наполненных радостями творчества, восторгами
полученных сопутствующих побочных результатов и горькими разочарованиями за
несостоявшиеся результаты.
Пока еще никому не удалось сконструировать вечный двигатель, и
составить рецепт эликсира бессмертия. Но при этом, сам собой напрашивается
вопрос: так стоит ли вообще тогда заниматься изобретением "вечного"
двигателя? Но многовековая мировая и отечественная история работы над
"вечным" двигателем не позволяет дать скоропалительный, а может быть, и
легкомысленный ответ.
Если обратиться с этим вопросом к популярным книгам и сугубо научным
историческим источникам, к простым безвестным инженерам или известнейшим
мэтрам науки, то никогда не получить на него однозначного ответа.
Одними из первых, кто открыл эпоху создания "вечных двигателей" были
алхимики (здесь под термином "вечный двигатель" подразумевается не только
техническое устройство, а любой объект творческой и изобретательской
деятельности, обладающий свойствами "абсолютности", "вечности"). "Химия -
дочь алхимии" - так высоко оценил роль алхимии, одного из самых ложных
учений среди многих лжеучений прошлой поры, гений русской и мировой
математики Николай Лобачевский. Эта "наука" родилась еще в первых столетиях
нашей эры в Египте, перекинулась на другие страны и была узаконена арабами.
Они присоединили к более раннему термину "химия" (наука о превращениях
веществ) артикль "ал" и тем самым ввели алхимию в круг других наук,
известных на Земле к тому времени. В основу своих воззрений алхимики взяли
убеждение в одушевленности металлов. Якобы металлы все время "растут" и
"созревают" в лоне Земли, чем и обусловлены их превращения.
Еще со времен средневековых алхимиков, открывших в поисках
"философского камня" много новых и ценных химических веществ, история
хранит немало примеров, когда азартная погоня за призраком приводила к
важным изобретениям, не имевшим иногда никакой видимой связи с намерениями
искателей. Так, американский наборщик Хьятт, обуреваемый благим желанием
искусственно создать слоновую кость для биллиардных шаров (за это была
обещана огромная премия), изобрел в 1863 году первую в мире пластмассу,
которая под именем целлулоида получила широчайшее применение и быстро
распространилась.
Любой творческой находке предшествует обычно довольно длительная, порой
мучительная стадия поисков. Обостренная избирательность и особая зоркость
нередко позволяют первооткрывателю добиться цели, пользуясь доступными и
широко известными сведениями.
Свою задачу алхимики усматривали в содействии с помощью некоего
эликсира бессмертия, философского камня естественному взрослению металлов,
которые проходят те же, что и человек, ступени судьбы. Заветная цель -
вырастить из недозрелых состояний - зрелые, из неблагородных металлов -
благородные (из меди - золото, из железа - серебро).
Сейчас очевидно, что это утопия. Но овладев умам, алхимиия, увлекла их
жаждой поиска и проложила первые тропинки к большой и истинной науке.
Расцвет алхимии пришелся на 15 - 17-й век, и это как раз в то время, когда
она жестоко преследовалась церковью. Многие ученые того времени, обвиненные
в занятиях черной магией и распространении учения Сатаны, закончили свою
жизнь в тюрьмах и даже были казнены.
В то же время, алхимия помогла людям открыть немало секретов природы,
принесших пользу человечеству. Люди научились делать сплавы, различные
красители, стекло.
Немецкий алхимик Бранд, пытаясь добыть философский камень, открыл новый
химический элемент фосфор. В другое время немецкие же алхимики "варили" (в
1710 году) в одной из примитивных лабораторий золото. Естественно, что это
им сделать не удалось, зато они изобрели фарфор знаменитой саксонской
марки.
Одно из направлений поисков творцов, энтузиастов и упорных
изобретателей - это создание, разработка "абсолютного двигателя", "вечного
двигателя", который, будучи однажды запущен в действие, совершал бы работу
неограниченно долгое время без привлечения энергии со стороны.
Первое упоминание о вечном двигателе ученые обнаружили в древней
санскритской рукописи "Сиддхантасиромани", написанной великим индийским
математиком Бхаскаром примерно в 1150 году. В этой книге рассказано о
колесе, которое имело специальные полости, заполненные ртутью.
Утверждалось, что если такое колесо закрепить на оси и придать ему
первоначальное вращение, то оно в дальнейшем будет вращаться вечно.
Аналогичное колесо было описано и в астрономическом кодексе короля
Кастилии Алфонса Великого, относящемся к 1272 году.
В арабской рукописи 1200 года, написанной Фахр ад дин Ридвана бен
Мухаммедом, изложено три разных к
ДМК МЭ
 
где инфааа?
 
кто пишет матом тот лох
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ