Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Законодательство России в период гг

Законодательство России в период гг.
Законодательство России в период гг



Институт международного права и экономики имени А.С. Грибоедова Юридический факультет Заочное отделение I курс Курс: История государства и права России Тема реферата: Законодательство России в период 1237-1497 г. (период монгольского ига) Реферат студента группы Ю-13 Дорошина Андрея Евгеньевича Преподаватель: Кандидат юридических наук, Н.Д. Котков г. Петрозаводск (филиал) 1999 г. ПЛАН РЕФЕРАТА: 1 Введение 3 2 Номоканон 4-7 3 Двинская и Белозерская уставные грамоты 8-12 3.1 Двинская уставная грамота 8-10 3.2 Белозерская уставная грамота 11-12 4 Псковская и Новгородская судные грамоты 13-25 4.1 Псковская судная грамота 13-21 4.2 Новгородская судная грамота 21-25 5 Московская губная запись 1486 г. 26-27 6 Заключение 28 7 Список литературы 28 1. Введение. В истории государственного права России период так называемого монгольского ига (от покорения Руси монголо-татарами в 1237 г. до выхода Судебника Ивана III в 1497 г.) раскрыт не достаточно широко. В предлагаемой Вашему вниманию работе я попытаюсь приоткрыть завесу неизвестности над появившимися в этот период на Руси законодательными документами. В государстве хотя и продолжала действовать Русская Правда, как основной закон суда и расправы на Руси, и даже имелись новые редакции конца XIII в. и XIV в., но, тем не менее, дальнейшее развитие русского законодательства шло вперед, как вслед за естественным развитием общества, так и под влиянием монголов. Монголы настолько сильно воздействовали своим влиянием на общественную жизнь и законодательство, что и в том и в другом отношении этот период истории резко отличается от предшествующего ему. Татарские ханы в своем управлении Россией строго придерживались наставлений Чингисхана, выраженных им в его книге "Тунджин" (книга запретов). Они предоставили России управляться своими князьями, не коснулись ни обычаев, ни религии страны, а лишь определили форму отношений, в которых должно было стоять русское общество к хану. Подчинение татарам выразилось главным образом в 4 условиях: в признание верховной власти татарского хана; в платеже дани; в предоставлению войск хану; в содержании войск и баскаков, присылаемых в Россию. Полное владычество татар продолжалось не более 100 лет. При Узбеке ханские чиновники были удалены из России, и сбор дани стал осуществляться русскими князьями. Московские князья, начиная с Юрия Даниловича, были верными слугами хану, но служили ему не даром. Хан усиливал их, отдавая им владения других князей, предоставлял свои войска для борьбы с соседними князьями. По смерти Узбека, в Орде начались междоусобица и ханская власть так ослабела, что не только московские, но и другие князья стали торговаться с ханом относительно размера дани, увеличивая или уменьшая ее в зависимости от того - силен или слаб хан. Наконец, в 1380 г. Великий князь московский Дмитрий Иванович Донской выступил в поход против самого татарского хана Мамая и разбил его в страшном сражении на Куликовом поле. Куликовская битва хотя и не освободила страну от татарского владычества, но сильно подняла русских во мнении татар. Дань стала платиться все неисправнее, ордынские царевичи стали прибегать к покровительству Москвы. Московские князья давали им уделы с обязанностью служить им против хана и защищать Россию. Наконец в 1480 г. Иван III окончательно свергнул иго татар и стал сам подчинять себе разные татарские царства. А теперь, после небольшого экскурса в историю, перейдем к теме реферата и рассмотрим памятники законодательства России, существовавшие в рассматриваемый нами период. Этот период был самым деятельным в истории русского законодательства, когда все законы очень быстро развивались и изменялись. 2. Номоканон Одновременно с Русской Правдой и дополнительными к ней уложениями в рассматриваемый нами период на Руси действовал Греческий Номоканон или Кормчая. Как и другие правовые документы того времени, Номоканон постоянно изменялся и пополнялся новыми законами. Он пополнялся правилами чисто русского происхождения, составленными на церковных соборах русских епископов, а так же написанными русскими митрополитами по поводу частных церковных вопросов. Постепенно Номоканон на Руси получил особенный, отличительный от греческого характер. В него вошли, кроме греческих законов и церковных правил, правила составленные русским духовенством, а также Русская Правда и другие законодательные документы Древней Руси. Этот постоянный рост Кормчей, причем рост обусловленный русской действительностью, делает ее очень важным законодательным памятником. Кормчая ("Книга, глаголемая Кормчая, рекше правило закону греческим языком - номос канон") дошла до нас во множестве списков и состав ее по этим спискам большею частью не одинаков, но, тем не менее, все статьи, входящие в нее, можно разделить на 6 разделов. В первом разделе русских Кормчих помещается "Слово о святых вселенских соборах, где, когда и почему который собор был собран". Это краткая история вселенских соборов без изложения их правил. Во втором отделе излагаются правила апостольские и отеческие по толкованию дьякона Алексея Аристина, законохранителя и эконома константинопольской церкви, известного византийского законотолкователя XII века. Эти изложения начинаются приведением текстов апостольских правил и их толкованием, затем следуют правила соборные и их толкование. Третий раздел составляют "Правила Василия Великого" относящиеся к церковным законам. Эти 91 правило собраны из разных посланий Василия Великого. Четвертый раздел составляют церковно-гражданские законы греческих императоров. В наших Кормчих они известны под следующими названиями: 1. "Заповеди царя Юстиниана, или от различных титл, рекше граней, царя Юстиниана новых заповедей главы избранны различны". В этой части приводились извлечения сделанные патриархом Фотием из Юстиниановых новелл. 2. "Юстиниана царя 6 собора узаконения, коего подобает поставляти в епископы и клирики". Отрывок из Юстиниановой новеллы о поставлении епископов и клириков. 3. "От книг божественных повелений блаженныя кончины Юстиниана различныя заповеди, правил 87". Сборник, приписываемый Иоанну Схоластику, в котором помещены законы о церковном устройстве, управлении и имуществе. 4. "Леона царя премудраго и Константина вернаг
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?