Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Время и пространство в философии

Время и пространство в философии.
Время и пространство в философии Министерство образования Российской Федерации
«МАТИ» – Российский Государственный Технологический Университет

кафедра «Производственный Менеджмент»



Реферат
по дисциплине: Философия
на тему:

Время и пространство в философии.



Выполнил аспирант: Петросян А.А.



г. Москва 2002 г.

Оглавление

Введение 3

Развитие представлений о пространстве – времени до 20-го века. 4

Понятие пространства и времени в античной философии. 4

Развитие представлений о пространстве и времени в классической физике. 5

Современные представления о природе пространства и времени. 8

Специальная теория относительности. 8

Пространство и время в общей теории относительности и в релятивистской
космологии. 14

Пространство и время на уровне микромира. 18

Заключение. 21

ЛИТЕРАТУРА. 22

ВВЕДЕНИЕ


Прошло более 2500 лет с той поры, как было положено начало осмыслению
времени и пространства, тем не менее, и интерес к проблеме и споры
философов, физиков и представителей других наук вокруг определения природы
пространства и времени нисколько не снижаются. Значительный интерес к
проблеме пространства и времени естественен и закономерен, влияния данных
факторов на все аспекты деятельности человека нельзя переоценить. Понятие
пространства - времени является важнейшим и самым загадочным свойством
Природы или, по крайней мере, человеческой природы. Представление о
пространстве времени подавляет наше воображение. Недаром попытки философов
античности, схоластов средневековья и современных ученых, владеющих знанием
наук и опытом их истории, понять сущность времени – пространства не дали
однозначных ответов на поставленные вопросы.
Диалектический материализм исходит из того, что "в мире нет ничего,
кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе,
как в пространстве и во времени". Пространство и время, здесь выступают
в качестве фундаментальных форм существования материи. Классическая физика
рассматривала пространственно - временной континуум как универсальную
арену динамики физических объектов. В прошлом веке представители
неклассической физики (физики элементарных частиц, квантовой физики и
др.) выдвинули новые представления о пространстве и времени, неразрывно
связав эти категории между собой. Возникли самые разные концепции: согласно
одним, в мире вообще ничего нет, кроме пустого искривленного
пространства, а физические объекты являются только проявлениями этого
пространства. Другие концепции утверждают, что пространство и время
присущи лишь макроскопическим объектам. Наряду с интерпретацией времени –
пространства философией физики существуют многочисленные теории философов,
придерживающихся идеалистических взглядов, так Анри Бергсон утверждал, что
время может быть познано только нерациональной интуицией, а научные
концепции, представляющие время, как имеющее какое-либо направление,
неверно интерпретируют реальность.
Начинать исследование целесообразно с представлений античной
натурфилософии, анализируя затем весь процесс развития пространственно -
временных представлений вплоть до наших дней.



РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ПРОСТРАНСТВЕ – ВРЕМЕНИ ДО НАЧАЛА 20-ГО ВЕКА.


Понятие пространства и времени в античной философии.

Понятие времени возникло на основе восприятия человеком смены событий,
предоставленной смены состояний предметов и круговорота различных
процессов. Естественнонаучные представления о пространстве и времени прошли
длинный путь становления и развития. Самые первые из них возникли из
очевидного существования в природе и в первую очередь в макромире твердых
физических тел, занимающих определенный объем. Рациональные идеи,
согласующиеся с сегодняшними представлениями о времени – пространстве можно
найти в учениях почти всех античных мыслителей. Так уже в учении Гераклита
центральное место занимает идея всеобщего изменения – в ту же реку вступаем
и не вступаем. В анализе античных доктрин о пространстве и времени
остановимся на двух наиболее полно исследовавших данный вопрос: атомизме
Демокрита и системе Аристотеля.
Атомистическая доктрина была развита материалистами Древней Греции
Левкиппом и Демокритом и во многом предвосхитила фундаментальные открытия
ученных прошлого века. Согласно, этой доктрины, всё природное многообразие
состоит из мельчайших частичек материи (атомов), которые двигаются,
сталкиваются и сочетаются в пустом пространстве. Атомы (бытие) и пустота
(небытие) являются первоначалами мира. Атомы не возникают и не
уничтожаются, их вечность проистекает из отсутствия начала у времени.
Атомы двигаются в пустоте бесконечное время, которому соответствует
бесконечное время. По Демокриту атомы физически неделимы в силу плотности
и отсутствия в них пустоты. Сама же концепция была основана на атомах,
которые в сочетании с пустотой образуют всё содержание реального мира. В
основе этих атомов лежат амеры (пространственный минимум материи).
Отсутствие у амеров частей служит критерием математической неделимости.
Атомы не распадаются на амеры, а последние не существуют в свободном
состоянии. Это совпадает с представлениями современной физики о кварках.
Характеризуя систему Демокрита как теорию структурных уровней материи -
физического (атомы и пустота) и математического (амеры), мы сталкиваемся
с двумя пространствами: непрерывное физическое пространство как
вместилище и математическое пространство, основанное на амерах как
масштабных единицах протяжения материи. В соответствии с атомистической
концепцией пространства у Демокрита сложились представления о природе
времени и движения. В дальнейшем они были развиты Эпикуром в стройную
систему. Эпикур рассматривал свойства механического движения исходя из
дискретного характера пространства и времени. Например, свойство изотахии
заключается в том, что все атомы движутся с одинаковой скоростью. На
математическом уровне суть изотахии состоит в том, что в процессе
перемещения атомы проходят один атом пространства за один атом времени.
Аристотель начинает анализ с общего вопроса о существовании времени,
затем трансформирует его в вопрос о существовании делимого времени.
Дальнейший анализ времени ведётся Аристотелем уже на фи
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?