Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Понимание материи и сознания 1920

Понимание материи и сознания 1920.
Понимание материи и сознания



ш1.3 2О Г Л А В Л Е Н И Е П Р Е Д И С Л О В И Е . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Г Л А В А I. ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ МИРА: БЫТИЕ, МАТЕРИЯ КАК ИСХОДНЫЕ КАТЕГОРИИ 1. Практически-деятельное отношение человека к миру. Категории "бытие", "материя", "субстанция", их место и значение в философском осмыслении действительности . . . . . 5 2. Материя. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 2.1. Определение материи (необходимые пояснения) . . . . . . .11 2.2. Мир и научная картина мира. Революция в науке и смена научных картин мира . . . . . . . . . . . . . . .14 2.3. Диалектико-материалистическое учение о материи и современные естественнонаучные представления о ее строении и свойствах. . . . . . . . . . . . . . . .23 2.4. Мировоззренческое и методологическое значение понятия материи 2 0для развития философии и частных наук . . . . . . . . . . . . . . . .27 3. Движение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 3.1. Движение - способ существования материи . . . . . . . . .28 3.2. Основные формы движения материи и принципы их классификации . . . . . . . . . . . . . . . 4 0.32 3.3. Диалектика основных форм движения материи . . . . . . . .33 3.4. Специфика социальной формы движения материи . . . . . . .35 4. Пространство и время . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 4.1. Пространство и время - формы существование движущейся материи. . . . . . . . . .41 4.2. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени. . . . . . . . . . . . . . . . . .43 4.3. Основные свойства пространства и времени. . . . . . . . .46 4.4. Критика идеалистических и метафизических концепций пространства и времени. . . . . . . . . . . . .52 4.5. Концепция множественности нефизических форм пространства и времени. . . . . . . . .59 5. Проблема единства мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63 Г Л А В А II. ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА: СУЩНОСТЬ И ТИПЫ СОЗНАНИЯ 1. Сознание, самосознание, мировоззрение. . . . . . . . . . . . .67 2. Общественное сознание, его структура и функции . . . . . . . .83 3. Структурные компоненты общественного сознания и их взаимосвязи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87 4. Взаимосвязи сознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92 5. Структура общественного сознания. Компоненты сознания. . . . .93 . ш1.5 2П 0 2Р 0 2Е 0 2Д 0 2И 0 2С 0 2Л 0 2О 0 2В 0 2И 0 2Е Рассматриваемые в данном пособии проблемы, связанные с понимани- ем материи и сознания, исключительно важны для философии. Их значи- мость станет достаточно очевидной, если учесть следующее. Человек отличается от животного 1прежде всего 0 использованием ору- дий труда, 1 вследствие 0 чего его деятельность становится 1 целе 0направ- ленной. Бобр, например, обнаружив потребное ему дерево, начинает его грызть; человек же в этой ситуации воспользуется пилой или то- пором. Животное, иначе говоря, 1 непосредственно 0 действует на потреб- ный ему объект; человек же непосредственно действует на орудие тру- да (каковое 1 само по себе 0 его не интересует),- в силу чего потребный объект становится целью. 1 Цель 0, по Аристотелю, есть то, чего в при- роде нет, но против чего она не возражает и что 1 0потребно человеку, представляя для него определенную 1 0ценность... Поэтому познавательное отношение к действительности - существен- ная предпосылка 1 целе 0направленной деятельности человека по 1 изменению природной и социальной действительности (животное потребляет 1 налич- 1ные 0 ресурсы природы; человек же 1 0 1производит 0 потребные ему условия существования). Ведь постановка разумной, достижимой цели возможна лишь при знании того, что в объективной действительности есть, а чего в ней нет, что ее законам противоречит, а что - нет (и, следо- вательно, является возможным), и, наконец, при знании того, что действительно нужно человеку. Выбор цели, следовательно, опирается на 1определенное 0 понимание мира и человека. Таким образом, орудийный характер деятельности порождает необходимость 1 со знанием 0 относиться 1к делу 0, делает человека существом, обладающим 1 сознанием. Соответственно 1 человек - это продукт своей деятельности 0: изменяя действительность посредством орудий труда, он в ходе этого процесса (всякая палка - о двух концах!) формирует свои собственно 1челове- 1ческие 0 качества,- вырабатывает необходимые умения и навыки, приоб- ретает знания. Поэтому и 1 мир 0 человека - это мир 1 человека 0 (Гегель). Деятельность человека - это преобразование вещей, явлений, про- цессов с целью придания им формы и/или содержания, удовлетворяющих его потребности. Поскольку эта деятельность является орудийной и в силу этого - целенаправленной, постольку она, очевидно, содержит . 4 как 1объективную 0 (предмет, орудие, условия), так и 1субъективную (цель как 1мысленную модель 0 желаемого будущего) стороны. Это означа- ет, что 1 определенное 0 понимание сущности и возможностей человека ба- зируется на 1 определенном 0 понимании объективного, материального и субъективного, идеального. (С учетом этого понятно значение основ- ного вопроса философии как вопроса об отношении мышления и бытия). Так как же соотносится объективное и субъективное в человеке и его деятельности? (Ведь именно 1 действие 0, по Гегелю, 1 есть истинное 1бытие человека 0). Являются ли природная и социальная действитель- ность 1 лишь 0 неким материалом, который человек может изменять, руко- водствуясь 1 только 0 своими желаниями? Или же они обладают 1 собственны- 1ми 0 законами существования и развития, не зависящими от сознания че- ловека? Сознание, мышление человека 1 вполне 0 самостоятельны или же их существование и развитие в той или иной мере определяются объектив- ным бытием? Для ответа на эти и связанные с ними вопросы и требует- ся изучение материи и сознания. Сегодня достаточно очевидно, что окружающий человека мир (и при- родный, и социальный) обладает объективными, то есть собственными, 1внутренне 0 присущими ему закономерностями существования и развития и поэтому не может изменяться произвольно. (Важнейший элемент 1целе- направленной деятельности, обратим внимание,- это 1пред 0видение, ос- нову которого составляет знание 1закона 0). Определенная недооценка этого при характере и масштабах современного производства - одна из причин, породивших глобальные проблемы современности, некоторые из которых уже угрожают самому существованию человека. (Вспомним Ф.Бэ- кона: победить природу можно лишь подчиняясь ей). Не менее
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?