Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Фейербах Противоположность материалистического и идеалистического возз

Фейербах Противоположность материалистического и идеалистического возз.
Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений
...Как бы ни было, мы имеем дело с интересным событи-ем: с процессом разложения абсолютного духа. Когда в немугасла последняя искра жизни, различные составные части этогосамого caput mortuum (мертвые остатки) распались, вступили вновые соединения и образовали новые общества. Люди, промышляв-шие философией, существовавшие до той поры эксплуатацией абсо-лютного духа, набросились теперь на эти новые соединения. Каж-дый с величайшей старательностью стал заниматься сбытомдоставшейся ему доли. Дело не могло обойтись без конкуренции.Вначале она носила довольно солидный, бюргерски-добропорядоч-ный характер. Но затем, когда немецкий рынок оказался перепол-ненным, а на мировом рынке, несмотря на все усилия, товар ненаходил спроса, все дело, на обычный немецкий манер, былоиспорчено фабричным и дутым производством, ухудшением качест-ва, фальсификацией сырья, подделкой этикеток, фиктивными за-купками, вексельными плутнями и лишенной всякой реальной почвыкредитной системы. Конкуренция превратилась в ожесточеннуюборьбу, которую нам теперь расхваливают и изображают как пере-ворот всемирно-исторического значения, как фактор, породившийвеличайшие результаты и достижения... (4)Для того, чтобы оценить по достоинству все это фи-лософское шарлатанство, чтобы наглядно показать мелочность,провинциальную ограниченность всего этого младогегельянскогодвижения, - необходимо взглянуть на всю эту шумиху с позиции,находящейся вне Германии... (5)Идеология вообще, немецкая в особенности....Немецкая критика вплоть до своих последних потуг непокидала почвы философии. Все проблемы этой критики - вырослина почве определенной философской системы, а именно - системыГегеля. Их полемика против Гегеля и друг против друга ограни-чивается тем, что каждый из них выхватывает какую-нибудь однуиз сторон гегелевской системы и направляет ее как против каксистемы в целом, так и против тех сторон, которые выхваченыдругими. Вначале выхватывали гегелевские категории в ихчистом, неподдельном виде, как, например, "субстанция" и "са-мосознание" (основные категории Ф.Штрауса и Б.Бауэра); затемпрофанировали эти категории, назвав их более мирскими именами,как, например, "род", "единственный", "человек" (основные ка-тегории Л.Фейербаха и М.Штирнена) и т.д.... (6)Старогегельянцы считали, что ими все  1понято 0, коль скороподведено под ту или иную гегелевскую категорию.Младогегельянцы все  1критиковали 0, подставляя повсюду ре-лигиозные представления или обьявляя всё теологическим. Младо-гегельянцы разделяют со старогегельянцами их веру то, что всуществующем мире господствует религия, понятия, всеобщее. Ноодни восстают против этого господства как против узурпации, адругие прославляют его как нечто законное... (7)Ни одному из этих философов и в голову не приходило за-дать себе вопрос о связи немецкой философии с немецкойдействительностью, о связи их критики с их собственной матери-альной средой... (7)Предпосылки, из которых исходит материалистическойпонимание историиПредпосылки, с которых мы начинаем, - не произвольны,они не догмы; это - действительные предпосылки, от которыхможно отвлечься только в воображении. Это - действительные ин-дивиды, их деятельность и материальные условия их жизни, какте, которые они находят уже готовыми, так и те, которые созда-ны их собственной деятельностью. Т.о., предпосылки эти можноустановить эмпирическим путем.Первая предпосылка всякой человеческой истории - это,конечно, существование живых человеческих индивидов. Поэтомупервый конкретный факт, который подлежит констатированию, -телесная организация этих индивидов и обусловленное ею отноше-ние их к остальной природе.Людей можно отличать от животных по их сознанию, по ре-лигии - вообще по чему угодно. Сами они начинают отличать себяот животных, как только начинают  1производить  0необходимые имжизненные средства - шаг который обусловлен их телесной орга-низацией... (8)...Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они са-ми. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно,с их производством - совпадает как с тем,  1что  0они производят,так и с тем,  1как  0они производят. Что представляют собой - этозависит, следовательно, от материальных условий ихё произ-водства... (9)Это производство начинается впервые с  1ростом населения.Само оно опять-таки предполагает  1общение  0индивидов между со-бой. Форма этого общения, в свою очередь, обуславливается про-изводством. (9)Производство и общение. Разделение труда и формысобственности: племенная, античная феодальная....Первая форма собственности, это - племеннаясобственность. Она соответствует неразвитой стадии произ-водства, когда люди живут охотой и рыболовством, скотоводствомили, самое большее, земледелием... (10)Вторая форма собственности, это - античная общинная игосударственная собственность, которая возникает главным обра-зом благодаря обьединению - путем договораили завоевания -нескольких племен в один  1город  0и при которой сохраняетсярабство... (10)Наряду с общинной собственностью развивается уже и дви-жимая, а впоследствии и недвижимая, частная собственность, нокак отклоняющаяся от нормы и подчиненная общинной собствен-ности форма... (10)Третья форма, это - феодальная или сословная собствен-ность. Для средневековья исходным пунктом служила деревня. Этафеодальная структура, как и античная общинная собственность,была ассоциацией, направленной против порабощенного производя-щего класса; различны были лишь форма ассоциации и отношение кнепосредственным производителям, ибо налицо были различныеусловия производства... (11)Этой феодальной структуре землевладения соответствовалав  1городах  0корпоративная собственность, феодальная организацияремесла. Собственность заключалась здесь главным образом втруде каждого отдельного индивида... (12)Обьединение более обширных территорий в феодальные ко-ролевства являлось потребностью как для земельного дворянства,так и для городов. поэтому во главе организации господствующе-го класса - дворянства - повсюду стоял монарх. (12)Сущность материалистического понимания истории.Общественное бытие и общественное сознание...Определенные индивиды, определенным образом занимаю-щиеся производственной деятельностью, вступают в определенныеобщественные и политические отношения... (13)
ДМК МЭ
 
где инфааа?
 
кто пишет матом тот лох
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ