Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Философия 3200

Философия 3200.
Философия



1. Проблемы онтологии и теории познания 1.1 Человек и мир как предмет философии. Экзистенциальный смысл философского размышления о мире. Философия как теоретическое мышления о предельных вопросах. 1.а) Философия - есть мировоззрение, то есть совокупность взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. Философия отличается от иных форм мировоззрения тем, что относится, прежде всего, к научной сфере общественного сознания(хотя не только к ней), а внутри нее имеются специфический категориальный аппарат, опирающийся в своем развитии не на оду какую либо научную дисциплину, а на все науки, на весь единый совокупный опыт развития человечества. Сущность философии - в размышления над всеобщими проблемами, в системе "Мир-Человек". Философия выступает в двух ипостасях: 1. как информация о мире в целом и отношении человека к этому миру. 2. Как комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности Следует разделение функций философии на мировоззренческие и методологические. Соотношение мышления к бытию, отношение человека к миру. проблемы философии всеобщи, предельны - предельны для бытия человека, для его общей программы деятельности, для всей человеческой культуры. Проблемы философского мировоззрения охватывают мир в целом, жизнь человека в целом, отношение человека к миру в целом. Более широких проблем, чем мировоззрение не бывает. Понятие материи, пространства, времени, движения, причины, возможности, необходимости и т.п. - предельные. Так как они находятся в основаниях любого рода человеческой деятельности. В качестве предельных понятий философские категории и принципы не подлежат уяснению в собственных терминах. Именно поэтому они исторически явились предельными, наиболее универсальными основаниями целостно- связной совокупности многообразных форм отношений человека к миру. Отсюда субъектно-объектный способ их уяснения как предельных оснований культуры. Предельная широта философских проблем и понятий связанна, как мы видим, с их фундаментальностью для общего понимания мира, жизни, отношения человека к миру. Главным предметом экзистенциализма является бытие индивидуального человеческого субъекта. Центральной проблемой экзистенциализма - мир человеческой личности. Экзистенциализм не просто "Восстанавливает" в правах проблему бытия, возвращаясь тем самым к мета физике (в отличие от позитивизма): он трансформирует проблему бытия в проблему смысла вопросов о бытие, то есть находит возможность "Перенести центральные тяжести" метафизичной проблематики с объекта на субъекта- так как только субъект и является "Генератором смыслов". (См еще 1.7 ?) 1.2 Структура философского знания. Центральные философские проблемы: онтология и гносеология. Скотская машина потерла мне два вопроса, поэтому конспективно. Все множество проблем философского мировоззрения может быть объединено в 5 групп: 1) онтология; 2) гносеология; 3) антропология; 4) аксиология; 5) праксиология. Онтология --- онтос - бытие --- первая философия, учение о бытие как таковом, независимо от его частных видов. Равнозначна метафизике как системе умозрительных всеобщих определений бытия. В ср. века использовали арист метафиз для доказательства религиозных истин, что называли онт. В новое время онт --- особая часть метафизики, учение об сверхчувственной, нематериальной структуре существующего. Законченное выражение онт в этом виде получила у Вольфа, когда утратила всякую связь с содержанием частных наук и строила онт путем абстрактно-дедуктивного и грамматического анализа ее понятий. Противоположная тенденция у Спинозы, Локка, франц. материалистов, опираясь на данные науки, говорили о связи онт с логикой и гносеологией, подрывая ее значение как первой фил. Кант, Гегель - объявляли прошлую онт тавтологичной и бессодержательной, заменяя ее новой онт --- субъективным идеализмом Канта или логикой Гегеля. Попытки построить новую онт на объект-идеалист материале - Хайдеггер. Система всеобщих понятий бытия, постигаемых с помощью сверхчувственной и сверхрациональной интуиции. Подхвачена неотомистами. Бытие как исходное интегральное понятие бедно и бессодержательно, если не рассматривать его в контексте других категорий философии, там оно становится конкретно-всеобщим. Таким образом, большая часть фил относится к разделу онтологии. В онтологии фил сталкиваются с рядом проблем, решение кот и определяет различие в мировоззрениях. Такие проблемы, как Обладает ли мир в своем существовании единством и что является основой этого единства? Является ли мир в своем существе неизменным или он постоянно изменяется и развивается? Упорядочен ли мир в своем развитии и изменении, подчиняется ли он каким-либо законам или развивается совершенно произвольным способом? Обладает ли мир и в целом и в своих отдельных фрагментах системной организацией или он существует как простой конгломерат различных элементов? В чем заключается сущность мира? В зависимости от решения этих вопросов фил разделяются на материалистов и идеалистов, монистов, дуализм и плюрализм, детерминизм и индетерминизм. В зависимости от первичности материи или идеи идет основное разделение, прием оба направления имеют свои великие имена. Гносеология - гносис -знание --- наука о познании, в котором изучается природа познания, отношения знания и реальности, выявляются условия достоверности и истинности знаний, возможности познать мир. В гн в системе мир-человек коррелятом гносеологии явл познавательные субъективно-объективные отношения. Категории гн --- истина, достоверность, сознание, познание , субъект и объект, чувственное, рациональное, интуиция, вера. Гн изучает общее в познавательной деятельности безотносительно к тому, какова эта деятельность - обыденная, профессиональная или др. Эпистемология --- теория научного познания есть часть гн. рассмотрение специфики того или иного познания не самоцель, изучение возможностей и форм достижения истины. онтология выступает предпосылкой теории познания. Все фил системы так или иначе связаны с гн, причем некоторые сводят к ней всю философию, отказ от онт. Самоопределение гн как раздела --- Кант, критика чистого разума. ОТличается от психологии тем, что для псих процесс мышления, ощущения, интуиция и тд связаны прежде всего с жизнедеятельностью индивида, а для гн --- средства постижения истины, познавательные способности или формы сущ-ния знания. Гносеол проблематика --- соотношение сознательного и материи, соотношение чувственного и логического, проблема отражения, приоткрывает сущность позн процесса ч-ка.Всегда играла сущ роль, неокантиант, махизм - единственная философия. Новая проблематика - математическая логика, лингвист фил, семиотика как средство достижения] истины и познания, исследование принципиальных возможностей автоматизации интеллектуальной деятельности ч-ка. Создание те
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?