Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Философия 3300

Философия 3300.
Философия



Двадцатый век наполнил новым содержанием старинное слово "вождь". Вспомнив эпоху переселения народов, европейские государства и нации сплотились вокруг своих харизматических лидеров и возобновили извечную борьбу за жизненное пространство. Мистика и магия вторглись в политику; древние эзотерические символы - пентаграмма и свастика - сделались символами двух влиятельнейших политических систем XXв. - коммунизма и национал-социализма. Способы оккультного воздействия на психологию масс тщательно изучались в гитлеровской Германии, в то время как в сталинской России возрождались древнеримские ритуалы поклонения обожествленному Цезарю. Фактически же и Гитлер, и Сталин были священными вождями своих народов. Ведь вождь - это не просто администратор, наделенный чрезвычайными полномочиями. В древних обществах вождь был сакральной фигурой - залогом союза между людьми и богами. Его власть осуществлялась при посредстве сложных мистических ритуалов, от правильности выполнения которых зависело нормальное течение жизни всего народа. Не производя сколько-нибудь заметных реформ в государственном устройстве Германии, нацистский режим в корне изменил его содержание. Глава правительства превратился в "фюрера", правящая партия - в тайный орден с несколькими степенями с несколькими степенями посвящения, законодательная и исполнительная власть - в блюстителей ритуальной чистоты германского народа, руководство прессы и радиовещания - в священнослужителей нового мифа, а сам немецкий народ - в "массу", одержимую древними инстинктами. Уже после разгрома нацисткой Германии было выяснено, что "тайные знания", в которые были посвящены члены нацистской элиты, вели свое происхождение от оккультных доктрин Мак-Грегора Матерса и Алистера Кроули. Французские исследователи Л.Повель и Ж.Бе-ржье, авторы сенсационного "Утра Магов", утверждают, что оккультизм был основой идеологии Третьего Рейха; однако, в некоторой степени, это не вполне соответствует истине. Разумеется, нельзя отрицать, что теория и практика оккультизма базировалась на тех же психологических приемах, которые впоследствии широко применялись нацистской пропагандой. И оккультисты, и нацисты стремились пробудить в человеческой психике ее наиболее глубинный и древний слой - бессознательное, вместилище вытесненных инстинктов архаичных понятий. Безусловно, фашистские лидеры активно использовали опыт обращения с бессознательным, накопленный оккультизмом; однако в целом его доктрины были не просто непригодны, но даже неприемлемы для тоталитарных режимов. Ведь идеал оккультистов - просветленная и независимая личность, преодолевшая темные стороны своего "я" и обретшая силу и цельность на трудном пути мистического посвящения - никоим образом не вписывается во взаимозависимую систему "вождей и массы , сложившуюся в нацистской Германии. "Социальная мистика" тоталитарных режимов гораздо старше любых мистических учений и даже самых древних традиционных религий. Она возникла на заре человеческого общества, когда законы окружающего мира еще рисовались человеку в виде смутных мифологических схем. И любая идеология, используемая тоталитарным режимом, неизбежно преобразуется в специфический миф об Избранном Народе, прокладывающем путь к Земному Раю вопреки всем проискам демонического Врага. Подобное перерождение произошло с учением Маркса, взятым на вооружение русскими коммунистами. Ленин и Сталин существенно упростили это учение, выделив в нем несколько тезисов, которые легко поддавались мифологическому преобразованию. В результате Избранным Народом стал пролетариат. Земным Раем - коммунистическое общество, а Врагом - буржуазия. Таким образом, мифологические схемы наслаиваются на реалии современной жизни. И нужно отметить, что результаты таких наслоений зачастую бывают плачевными. Вторжение мистики в политику обостряет извечные международные и социальные противоречия, приводя к вооруженным столкновениям и мировым войнам. И вряд ли стоит ожидать чего-нибудь иного: ведь война является древнейшим способом ведения международной политики и превосходно гармонирует с архаичными формами власти, которые возрождаются в тоталитарных обществах. История XX века знает лишь одни пример, когда мистическое учение было преобразовано в конструктивную политическую силу. Этот пример связан с именем Мохандаса Карамчанда Ганди - человека, который ввел в политику традиционное для индуизма и буддизма понятие ахимсы - принципа, объединяющего в себе правду, любовь и ненасилие. Политика ахимсы - такой политический лозунг может показаться прекраснодушной утопией. Однако факт остается фактом: Британская империя веками подавлявшая мощные восстания в Индии, была вынуждена уступить народу, вооруженному правдой, любовью и ненасилием. Ганди не был профессионалом ни в политике, ни в мистике. Жажда справедливости и непреклонная верность своим религиозно-нравственным принципам сделали его народным вождем, и его победа открыла новую эпоху не только в истории Индии, но и в международной жизни всего мира. Ганди доказал бессилие и недальновидность "политики силы", превращающей людей в массу. Он напомнил, что человек, готовый пожертвовать собой ради высших духовных идеалов, может противостоять любому насилию, ибо Истина и Любовь превозмогают все. Имя Ганди еще при жизни стало легендой. Многотысячные толпы воспринимали его как божественное откровение. Его речи и брошюры поражают своей наивностью; кажется практически невозможным, чтобы столь неискушенный человек и далекий от политики мог возглавить одно из самых мощных народных движений XX в. Однако всего лишь четыреста лет назад такие же неискушенные и наивные в политике люди - Мартин Лютер, Томас Мюнцер и Доминико Савонаролла - производили революционные перемены в Европе, и это вовсе не казалось столь уж невероятным. В отличие от Ауробиндо и Кришнамурти, Ганди рос и воспитывался в традиционной индусской среде. Он родился в Порбандаре; его предки в течение трех последних поколений были премьер-министрами в нескольких княжествах Катхиавара. Отец Ганди был членом раждастханского суда и исповедовал вишнуизм - одну из трех главных разновидностей индусской религии. Его мать была глубоко религиозна и не могла даже подумать о еде, не совершив молитвы. Материнский пример определил всю дальнейшую деятельность Ганди. Всю жизнь он прислушивался к голосу Бога, и ко всем трудностям и неудачам относился точно так же, как относилась его мать. Значит, Бог не пожелал, чтобы я это делал", - говорил он и возвращался к своим обязанностям. Судьба вмешалась в жизнь Ганди, когда ему настало время выбирать профессию. Он очень любил ухаживать за больными и хотел стать врачом; страсть к этому занятию сохранилась у него на век жизнь. Однако родня настояла на том, чтобы он унаследовал должность своего отца (к тому времени уже покойного), и в 1887г. шестнадцатилетний Ганди поехал в Англию получать юридическое образование. Всяки
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?