Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Философия марксизма – диалектический материализм

Философия марксизма – диалектический материализм.
Философия марксизма – диалектический материализм Министерство образования Российской Федерации
Лига развития науки и образования (Россия)

Международный «Институт Управления»
Ярославский филиал



Контрольная работа
По дисциплине: Философия
Тема: «Философия марксизма – диалектический материализм».



Преподаватель: Кулаков М.В.
Выполнил: студент 4 курса юридического
факультета группы 41 ЮЗВ
Зачётная книжка № 2028
Неустроев А.В.

Г. Ярославль
2005 г.



Оглавление.

Введение 3
Глава 1. Развитие философии марксизма
5
Глава 2. О диалектическом материализме 8
Глава 3. Марксистский философский материализм
13
Глава 4. Исторический материализм 16
Заключение 23
Список использованной литературы 25



Введение.
Учение Маркса вышло на общественную арену в 40-х годах, стало
значительным идейно-политическим течением в Европе в 70-90-х годах XIX
века. В России марксизм появился и укрепился в конце XIX века. К середине
XX века он развивается в различных регионах Азии, получает
распространение в Африке Латинской Америке. Судьбы марксизма в различных
странах складывались неодинаково: в одних он был несколько оттеснен
другими типами мировоззрения, в других же, наоборот, сумел стать главной,
ведущей идеологической силой. Но во всех случаях он оказывал и оказывает
огромное влияние на различные стороны жизни общества. Особенно зримо оно
проявляется в политической сфере: партии и организации, рассматривающие
марксизм как свою теоретическую базу, действуют в большинстве стран мира.
Несомненно, также значительное воздействие марксизма на науку, культуру,
искусство, на обыденное сознание практическую жизнь людей.
Историческое значение марксизма было и остается связанным с
деятельностью огромных масс людей — пролетарита, интерес которых защищала
и выражала эта общественная теория. Вслед за всемирной
индустриализацией, следуя за появлением и развитием пролетариата в разных
странах, распространялся и марксизм. В ходе истории появляются новые виды
производства, изменяется социальная структура общества; меняется и сам
пролетариат, его состав, его вес в общественных делах. В наше время
наемные работники составляют большинство человечества. Следовательно,
социальная база марксизма гигантски возросла; вместе с ходом истории
развивается и марксизм в целом, и философии как его составная часть.

Высшая цель марксизма — разработка и теоретическое обоснование
освобождения порабощенного человечества. Марксизм доказывает неизбежность
уничтожения всякого рабства, унижений отчуждения и несвободы людей. Этот
высший смысл исторической процесса реализуется в философии посредством
изучения, анализ исследования, с одной стороны, всеобщего практического
опыта человечества и, с другой — всеобщего духовного опыта человечества.
Или, как неоднократно высказывает эту мысль Маркс, философское
рассмотрение начинается на уровне всемирно-исторического подхода к
интерпретации действительности. Этот подход - по необходимости весьма
обобщенный, абстрактный и отнюдь не всегда соотносим с задачами
сиюминутной практики.
Сердцевину, суть философии марксизма образуют исследования
фундаментальных классических проблем, концентрирующих вокруг отношений
человека к миру и мира к человеку, отношений людей между собой и природы
(или сущности) человека вообще. Это — мировоззренческое «ядро» любой
философии. На решении этих проблем в марксистской философии базируется
ряд концепций более конкретного характера (о законах истории, о значении
материального производства в жизни общества, о классовой борьбе и
социальной революции и т. д.), которые уже более тесно связаны с
экономической и исторической науками, выработкой программ практических
действий в политике, общественной жизни, культуре.
В перспективе дальнейшего развития человечества философские
решения кардинальных мировоззренческих проблем, предложенные марксизмом и
очищенные от различных догматических и вульгарных наслоений и
истолкований, станут несравнимо более значимыми и действенными, чем в
предшествующий период истории. Связано это с тем, что задачи, которые
Маркс называл «всемирно-историческими», а в наше время называют
общечеловеческими, планетарными, глобальными, только-только выходят на
передний план исторического процесса. Марксистская философия была и
остается ориентированной, преимущественно, на решение именно
общечеловеческих, всемирно-исторических задач.

Чем дальше человечество будет выходить из состояния господства
архаических и современных видов частной собственности и отчужденного
труда, чем прочнее будут симптомы и гарантии приближения к концу его
«предыстории», как называл Маркс общество, где сохраняется необходимость
материального производства в его современной для XIX—XX веков форме, тем
очевиднее будет становиться для людей историческая перспективность,
значимость философии марксизма.



Глава 1. Развитие философии марксизма.
Уже в самом начале творческой деятельности (вскоре после получения
степени доктора философии) Маркс осознает как свое призвание защиту
интересов «бедной, политически и социально обездоленной массы...».
Начиная еще с 1842 года, он изучает новое для Германии общественное
движение — социализм и коммунизм, знакомится с богатейшей социалистической
и коммунистической традицией Франции и Англии, анализирует первые
выступления немецких социалистов и коммунистов.
Первая попытка разработки целостного мировоззрения осуществлялась Марксом
преимущественно средствами философского анализа; соответственно и
результатом была именно философская концепция. Она была создана тогда же,
летом 1844 года. К сожалению, рукописи Маркса были опубликованы только в
1932 го
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?