Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Фридрих Ницше ОПЫТ КРИТИКИ ХРИСТИАНСТВА

Фридрих Ницше ОПЫТ КРИТИКИ ХРИСТИАНСТВА.
Фридрих Ницше ОПЫТ КРИТИКИ ХРИСТИАНСТВА Санкт-Петербургский Государственный Университет
Факультет Менеджмента



Фридрих Ницше:

опыт Критики христианства



Реферат по философии

Преподаватель - Ростошинский


1999 год
Фридрих Ницше: опыт критики христианства


Фридрих Вильгельм Ницше родился в 1844 году в местечке Реккен в
Тюрингии, входившей в то время в состав Пруссии. Отец Ницше был
протестантским священником, мать – дочерью пастора. После смерти отца в
1849 году семейство перебирается в Наумбург, где Фридрих Ницше поступает в
гимназию. Домашнее воспитание, пронизанное духом протестантского
благочестия, в окружении матери, сестры, теток наложило отпечаток на Ницше:
он с детства хорошо знал библию, любил поэзию и музыку. Его мягкие манеры,
рассудительность, вежливый тон вызывали постоянные насмешки над «маленьким
пастором», как его окрестили одноклассники.

Гимназия давала основательное образование, особенно в области
классической филологии. Неудивителен поэтому выбор Ницше: хотя в Боннском
университете он сначала, по желанию матери, записался на теологический
факультет, но через год, осенью 1865, сменил богословие на классическую
филологию. Вслед за своим профессором, известным филологом, Ницше
перебирается в Лейпциг, где и заканчивает университет. Будучи студентом,
Ницше пишет настолько квалифицированные исследования, что его профессор
рекомендует еще не окончившего университетский курс Ницше на место
профессора классической филологии в Базельском университете. Сдав экзамены,
быстро получив докторскую степень за уже опубликованные студенческие
работы, Ницше перебирается в Базель, где с 1869 года преподавал
классическую филологию.

Уже в гимназических сочинениях Ницше был виден незаурядный
литературный талант. У него появились и первые сомнения в достоверности
священного писания. В апреле 1864 года Ницше создал два философско-
поэтических эссе: «Рок и история» и «Свобода воли и рок», где содержатся
чуть ли не все основные идеи его будущих произведений. Во втором эссе
самыми примечательными кажутся резкие выпады Ницше против христианской идеи
потустороннего мира: «То, что Бог становится человеком, указывает лишь:
человек должен искать свое блаженство не в бесконечности, а создать свое
небо на земле; иллюзия неземного мира исказила отношение человеческого духа
к миру земному: она была созданием детства народов… В тяжких сомнениях и
битвах мужает человечество: оно осознает в самом себе начало, сердцевину и
конец религий». Развитие эти мысли получат, конечно, гораздо позже.

В 1882 году Ницше написал в Генуе «Веселую науку», в одном из
фрагментов которой – «Безумном человеке» - возникает тема «смерти Бога»,
авторитет Бога и церкви исчезает, на их место приходит авторитет совести,
авторитет разума. В 1883 году Ницше всего за несколько месяцев написал
книгу «Так говорил Заратустра», первая часть которой заканчивается словами:
«Мертвы все боги; теперь мы хотим, чтобы здравствовал сверхчеловек».
Сверхчеловек Ницше – это результат культурно-духовного совершенствования
человека, тип, настолько превосходящий современного Ницше человека, что он
образует новый и особый биологический тип. Сверхчеловек – это нравственный
образ, означающий высшую ступень духовного расцвета человечества,
олицетворение новых моральных идеалов, этот сверхчеловек приходит на место
умершего Бога, он должен вести человечество к совершенству, должен
восстановить в силе все качества человека.

Ницше обрушивался на один из главных постулатов христианской веры в
вечное существование по милости Бога в потустороннем мире. Ему казалось
абсурдом то, что смерть должна быть искуплением первородного греха Адама и
Евы, он высказал поразительную мысль о том, что чем сильнее воля к жизни,
тем ужаснее страх смерти. И как можно жить, не думая о смерти, а зная о ее
неумолимости и неизбежности, не бояться ее?

Перед лицом смерти мало кто найдет в себе мужество сказать, что «Бога
нет». Достоинство сверхчеловека появляется из преодоления страха смерти, но
совершенно по иному, чем в христианстве. В то время как христианин не
боится смерти, поскольку верит в данную ему Богом вечную жизнь, то
сверхчеловек Ницше не боится смерти, хотя не верит ни в Бога, ни в
бессмертие, он сам себя чувствует Богом. Ницше говорит, что мужественный
высший человек «с гордостью» созерцает бездну. Люди верят в Бога только
потому, что боятся смерти. Тот, кто победит страх смерти, сам станет Богом.

Свою мечту о совершенстве люди в прошлые века воплотили в идее о
существовании Бога как высшей и совершенной личности и тем самым признали
невозможность достижения совершенства, ибо Бог – это потустороннее,
недоступное, непостижимое бытие. Смерть Бога потребовалась Ницше для
утверждения жизни сверхчеловека как высшего идеала земного существования
человека. Сверхчеловек Ницше предстает земным, посюсторонним и вроде бы
вполне достижимым идеалом, устремляясь к которому человек приобретает
реальную возможность преодолеть свое несовершенное состояние и стать выше
самого себя.

У Ницше аргументация сведена к минимуму и фрагментарна. Речь не идет о
теоретическом опровержении Бога. Констатация факта «Бога нет» не играет
решающей роли, хотя, разумеется, Ницше не утверждает и обратного. Он не
придает особого значения теоретическому обоснованию этого высказывания.
Существует Бог или нет, - это не так уж и важно, хотя Ницше считает, что
Бога нет. Главное для Ницше то, что вера в Бога вредна, что эта вера
парализует и порабощает. Что означают слова «Бог мертв»? – То, что мир
лишился своего смысла. Значит, необходимо наполнить мир иным смыслом,
вместо умерших ценностей утвердить новые. «Умерли все боги, теперь мы
хотим, чтобы жил сверхчеловек», - говорит Заратустра. Смерть Бога открывает
возможность свободы создания новых ценностей и сверхчеловека.

После «Заратустры» все созданное ранее казалось Ницше столь слабым,
что у него возник замысел переписать прежние работы, но из-за своей
физической слабости он ограничился лишь новыми предисловиями к уже вышедшим
книгам. И вместо ревизии прошлого Ницше создает «прелюдию к философии
будущего» – книгу «По ту сторону добра и зла», в которой предсказывал
катастрофически
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?