Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Шарль Монтескье

Шарль Монтескье.
Шарль Монтескье Б и о г р а ф и я М О н т е с к ь е .
Шарль луи де Сектора барон де Лабред и де Монтескье родился в 1869году в

Франции . Принадлежал к знатному феодальному роду. В 1700-1711 годах
Монтескье учился в монастырской школе, где познакомился не только с трудами
средневековых схоластов, но и с произведениями античных авторов.
До 1729года на административных должностях в судебных
органах и одновременно много занимается научной работой, избирается
академиком Бордосской академии. В это время усиленно занимается физико-
математическими науками.
С 1726года Монтескье целиком отдается литературе и научной
деятельности в основном в области философии, социологии, юриспруденции,
искусства. Много путешествует по Западной Европе, некоторое время живёт в
Англии. Вся жизнь Монтескье – неустанный труд самообразования. Ещё в
юношеские школьные годы он живо интересовался античной философией и
литературой. Прочитал в подлиннике не только главные труды классиков
древнегреческой мысли, но и обширную литературу о них . По глубине и
широте знаний Монтескье – в первом ряду выдающихся деятелей Просвещения.
Первое по времени из наиболее значительных произведений
Монтескье – « Персидские письма », сатира, написанная образно, занимательно
и остроумно . Они принесли Монтескье славу как художнику слова. Их
читали в придворных кругах , аристократических салонах, книжных лавках и
на улицах Парижа.
Критика светского общества , преисполненного спеси от
пустой мишуры своей « цивилизованности», от которой неотделимы суеверия,
гнёт церкви и власти , оторванная от жизни учёность и искусство,
состоящее из риторических славословий , условностей, крайней манерности.
Полная иронии, тонкого остроумия, сатира разворошила все пласты
абсолютистской монархии, её политическую жизнь, культуру, обычаи, нравы её
подданных . Этими своим трудом Монтескье немало содействовал краху
абсолютизма.
В « Персидских письмах » Монтескье беспощадно
критикует абсолютистскую Францию, прежде всего за то , что в ней плохо
живется крестьянам и ремесленникам, а аз их счёт благоденствуют
господствующие классы: « Чтобы один человек жил наслаждаясь , нужно чтобы
сотня других работала без отдыха.
Эти мысли перекликались с лозунгами плебейских движений
17 века , однако сам Монтескье не делал непосредственных революционных
выводов из своей критики феодализма. Он видел спасение для Франции в
конституционной монархии по английскому образу.
Большое прогрессивное значение имела философско –
историческая работа Монтескье « Размышления о причинах величина и
падения римлян » .
В ней автор пытается доказать на примере Римской империи , что только
там , где граждане свободны и независимы , где господствуют
республиканские нравы , общество в состоящих успешно развиваться . В
странах , где граждане отказываются от свободомыслия и становятся
на путь рабства , государство теряет свое величие и , в конечном
счёте терпит поражение от внутренних и внешних врагов.
Из книги следовал прямой политический вывод: Народ
Франции должен навсегда покончить с королевским деспотизмом и
феодально – сословными отношениями . В этой же книге нашли
отражение исторические взгляды Монтескье . Он отказывается от
теологического понимания истории , выдвигает положение об объективной
закономерности исторического процесса.
Венцом всех научных и литературных трудов Монтескье
было произведение « О духе законов » , над которым он работал 20
лет . Этот труд состоит из 31 книги по 20 и более глав . Здесь
Монтескье критикует глав . Здесь Монтескье критикует феодально –
религиозный подход к обществу и его закономерностям , разоблачает
феодально – сословную монархию , выступает против реакционных
династических войн . Основной методологической посылкой автора
является положение : « Принципы свои я вывел не из своих
предрассудков, а из самой природы вещей ».
Многие из античных , средневековых и более поздних
социологов выводили общественные законы , исходя из того или иного
абстрактно – логического постулата , а не из « самой природы вещей »
, то есть не из реального исторического процесса .
Попытки Монтескье понять соотношение между
объективными закономерностями природы и общества и законами ,
создаваемыми людьми , особый интерес к материальным условиям жизни
общества имеют глубоко прогрессивный характер.



ВЫПОЛНИЛ


АРТЕМ ПОГРЕБИНСКИЙ
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?