Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Конспект учебника Мамонтова Основы культурологии(М, Изд РОУ, )

Конспект учебника Мамонтова Основы культурологии(М, Изд РОУ, ).
Конспект учебника Мамонтова Основы культурологии(М, Изд РОУ, ) Выписки из «Основ культурологии» Мамонтова (М., Изд. РОУ, 1996)
к зачету по основам культурологии на экономфаке Нижегородского филиала


Содержание
Общее понятие о культуре и об объекте культурологии
Структура культуры
Социальные функции культуры
Подходы к происхождению и сущности культуры (школы культурологии 19-20вв.)
Культура и природа
«Культура» и «цивилизация»
«Массовая культура»
«Контр-культура»
Элитарная культура, культура и личность



Общее понятие о культуре и об объекте культурологии

Культура в современном понимании и как объект культурологии – совокупность
достижений, творчества, характерных особенностей жизни и деятельности
народа, формации, группы людей; «способ существования человека», его
отличие от прочего мира в частности благодаря способности сознательного
преодоления инстинктов.
Сущность культуры – в материи и духе, причем индивидуальный дух личности –
основное отличие человека: «некультурный – значит несвоеобразный»
(Леонтьев).

История (периодизация) культуры: исторически некорректно говорить о
формациях (первобыт., рабовл., феод., кап.) как об этапах развития культуры
(слишком много разнотипного – в одной формации, слишком многое –
«перетекает» из одной формации в другую). Существует идея периодизации
истории культуры на каменный, медный, бронзовый, железный века, античную
культуру, средневековье (5-17вв., включая отдельно выделяемое Возрождение),
Новая история (от Фр.Рев.).
История важна для культуры в плане преемственности (одно из необходимых
условий прогресса).

Изучаемые аспекты культуры (деятельности человека и людей): 1) результат,
2) процесс, 3) способ, 4) отношения, 5) норма, 7) система.
Т.е., наряду с прочим, изучаются:
1) причины такого поведения людей и расстановка приоритетов этих причин
(а отсюда какие индивиды или условия дают толчок развитию культуры),
2) приоритеты разных проявлений культуры при оценке уровня развития
общества,
3) что такое развитие культуры: в какую сторону развиваться «хорошо», в
какую сторону (к чему именно) реально развивается культура,
4) составляющие культуры, их приоритетность и факторы, от которых зависит
их развитие,
5) взаимоотношение культуры и религии,
6) взаимоотношение культуры и социологии, почему люди объединяются и
какое объединение оптимально, соотношение человека и общества, что из
них – основная цель и что имеет смысл изменять в первую очередь, что
разделяет людей (в отличие от животного мира: классы, церковь, идеи,
развитие поколениями)

Формы развития культуры – репродуктивная (тиражирование культурных
достижений) деятельность и творческая деятельность (создание нового).

Структура культуры

Формы культуры:
1) материальная: материально-производственная деятельность человека и ее
результаты (предметы обихода, искусственно созданная «обстановка»),
2) духовная: духовная деятельность и ее результаты (наука,
нравственность, искусство, философия, право, воспитание,
взаимоотношения между людьми, отношение к внешнему миру…).
Духовные имеют более долгий срок жизни ввиду сложности уничтожения, а также
менее ограниченны в смысле более высокого, если достижимого, порога
«насыщения».

Классификация духовной деятельности:
1) научные достижения (цель: «понять окружающее», «Истина») – наиболее
проверяемы на практике и независимы от общественного мнения, устойчивы
во времени, лишены национальной или классовой специфики («что
национально – то не наука»), возможно их использование как на пользу,
так и во вред отдельным людям и человечеству в целом,
2) нравственные понятия и рассуждения (цель: «изменить в лучшую сторону
отношение человека к людям и внешнему миру», «Добро») – исторически
переменчивы (людоедство племен, уничтожение слабых в Древнем Риме),
полностью субъективны, подкрепляются либо религией, либо социальным
устройством общества,
3) ценности искусства (цель: «выражение внутреннего мира и своего
восприятия внешнего мира», «Красота») – огромная зависимость от
национальных и исторически-культурных факторов, явное отражение в них
личности автора, иррациональность (иногда – почти полное отсутствие
логики).

Естественно, имеет место пересечение этих форм (шедевры архитектуры,
культура труда и т.п.)
Чем дальше, тем меньше стычек между наукой и религией, меньше выделена
«элитарность» «духовной элиты» в смысле отделенности от «прочей массы»,
однако есть проблема по вытеснению материальной культурой духовной
культуры.

Виды культурообразующей деятельности:1) творческая, 2) репродуктивная
(сохраняющая и тиражирующая) – отсюда не «единомоментность» культуры, а
сильное влияние прежних творческих взрывов на нынешний уровень культуры
(Древне-Римские идеи права – в основе многих систем права на сегодняшний
день).

Понятие духовной ценности – результаты духовной деятельности (наука,
нравственность, искусство), получившие высокое общественное признание и
существенно повлиявшие на дальнейшее развитие культуры.

Классификация духовных ценностей:
1) общечеловеческие (признание наибольшим количеством людей во времени и
в пространстве: нравственные заповеди (уважение, любовь, дружба,
честность и т.п.) шедевры мирового искусства, стремление к красоте – с
такой позиции выступают ООН, ЮНЕСКО, Комитет по Нобелевским премиям),
2) национальные (более конкретные и материализованные, признание в
основном одним народом в силу особенностей его истории: национальные
памятники культуры и истории (былины, рукописи и т.п.), национальные
авторы (литература, музыка, искусство) и государственные деятели),
3) сословно-классовые (интересы и мироощущение классов и слоев:
пролеткульт),
4) локально-групповые (по возрастному или локально-территориальному
мироощущению: рокеры, панки, стиль одежды, город-деревня, местные
памятники, семейная религия, фамильные традиции)
5) индивидуально-личностные (индивидуальное творчество, связанное с
личной историей, личное отношение ко всем вышеперечисленным
ценностям).
Черты духовных ценностей: относительность (ограниченность во времени и
пространстве) и подвижность (перетекание из одного уровня в другой). Эти
черты проявляются все более тускло от 5 уровня к 1.

Анти-культура: стремление к подражательству и количеству за счет потери
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?