Новости Словари Конкурсы Бесплатные SMS Знакомства Подари звезду
В нашей
базе уже
59876
рефератов!
Логин

Пароль

Культура и Цивилизация

Культура и Цивилизация.
Культура и Цивилизация



ТЕМА РАБОТЫ "Культура и цивилизация" ПЛАН. 1. Сущность, смысл и этапы становления понятия "культура". 2. В чем смысл понятия "цивилизация". 3. Соотношение понятий культура и цивилизация. 4. Перспективы взаимоотношения культуры и цивилизации. 5. В чем заключается специфика техногенной цивилизации, сущность кризиса и пути выхода из него. "Культура и цивилизация - не одно и то же... культура имеет душу. Цивилизация же имеет лишь методы и орудия. Н.А.Бердяев Вряд ли можно найти другое понятие, которое имело бы столько оттенков смысла, как "культура". В объединенной жизни мы встречаемся с ним на каждом шагу. Оно у употребляется либо для обозначения оптимального функционирования социальных институтов ("Культура быта", "культура труда", "политическая культура" и т.д.), либо ассоциируется с вежливостью и образованностью ("Культура поведения", "культура мышления", "культура чувств" и т.д.). Таким образом, обыденным сознанием культура воспринимается как сумма ценностей. Очевидно так же, что прослеживается определенная существенная связь между понятиями "культура" и "культ". "Культура родилась из культа, истоки ее сакральны ...," - писал Н.А.Бердяев. Современная научная литература характеризуется быстрым ростом числа определений культуры. Это свидетельствует о том, что понятие "культура" охватывает широкий и разнообразный мир явлений и находится на предельно высоком уровне абстракции. Именно поэтому, по-видимому, оно не может быть однозначно и исчерпывающе определено одной фразой. Понятие это отличается сложностью и многообразием подходов, что объясняется различием мировоззренческих позиций мыслителей и ученых, исследовавших феномен культуры, атак же сложностью и многообразием самого явления культуры. Как самостоятельное явление социальной жизни культура впервые была рассмотрена лишь во второй половине XVIII века, в эпоху Просвещения. До этого времени и вплоть до конца XVIII века в европейских языках термин "культура" употреблялся с приставкой agile (в этом смысле мы говорим сейчас о злаковых культурах, культуре хлопка и прочих) или другим зависимым словам (например: культура поведения, культура речи и т.п.). Европейская традиция становления собственно культурологического знания прослеживается с конца XVIII - начала XIX века, и, прежде всего, в Германии. Так немецкий просветитель Иоагнн Готфрид Гердер (1744-1803) понимал культуру как историческую ступень совершенствования человечества и связывал ее со степенью развития наук и просвещения. Таким образом, изначально культура понималась с гуманистических, эстетико-этических позиций и представлялась, прежде всего, как духовная сторона общественной жизни. Такие представления о культуре являлись лишь первыми шагами к созданию универсального научного понятия, которое могло бы стать инструментом научного обобщения для таких дисциплин как этнография, этнология, социология и история. Среди попыток выработки научного понимания культуры необходимо выделить теорию английского этнографа Эдуарда Бернарда Тайлора (1832-1917), которого справедливо считают основоположником эволюционной школы - достаточно стройной концепции человека и его культуры. Считается, что Э.Б.Тейлором было дано первое научное определение культуры: "Культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества". В понимании яркого представителя современного неоэвалиционизма Лесли Уайта (1990-1975) культура есть способ овладения миром, преобразования и регулирования естественных процессов при помощи символов. Главную роль в концепции среди многообразных составляющих играет материально-техническая культура. Это - базис любой культуры, который определяет и духовный, и интеллектуальный, и социальный уровни. Л.Уайт выделил четыре подсистемы культуры: социальную (включающую в себя отношения между людьми, политическую, экономическую системы, системы родства и т.п.); технологическую (включающую в себя средства существования, орудия производства, средства для защиты и нападения, материалы для постройки жилищ и т.п.); идеологическую (охватывающую типы коллективного и индивидуального поведения). Причем ведущая роль в культурной эволюции принадлежит усовершенствованию средств орудий труда и развитию науки. Известный испанский мыслитель Хосе Ортега-и-Гассет (1883-1955) считал, что культура как раз то направление, которое человек придает развитию своих природных жизненных задатков. В его концепции культура предстает не как застывшая форма или сумма форм, а как жизненная активность, подчиняющаяся двум императивам - требованию жить и требованию быть нравственным. Исходя из этого, Х.Ортега-и-Гассет выдвинул тезис о том, что жизнь должна быть культурной, а культура должна быть жизненной. Свою концепцию он назвал "рециовитализм". Культура есть та особая область, которая противопоставляется природе. Причем "естественно-природное" в структурализме выступает в качестве основы для культуры. Таким образом, культура понимается как результат стремления и способности человека особым образом обозначать среду своего обитания. В самом широком смысле Культура понимается как оппозиция природе. Природа и культура соотносится как "естественное" и "искусственное". В современной культурологии культура предает как нечто отличное от природы, передающееся по традиции средствами языка и символов, практического изучения и прямого подражательства, а не биологического наследования. Под культурой понимается организованные совокупности материальных объектов, идей и образов; технологий их изготовления и оперирования ими; устойчивых связей между людьми и способов их регулирования; оценочных критериев, имеющихся в обществе. Таким образом, культуру можно представить в единстве трех ее неразрывно связанных аспектов: способов социокультурной деятельности человека, результатов этой деятельности и степени развитости личности. Социокультурная деятельность человека включает в себя экономическую, политическую, художественную, религиозную, научную, нравственную, правовую, технико-промышленную, коммуникативную сферы и т.д. Эти виды деятельности присущи всем культурам во все времена. Результаты человеческой деятельности проявляются как в специализированных областях культуры, где аккумулируются, накапливаются конкретные ценности, так и на уровне обыденной культуры, культуры повседневной. Культура человечества проявляет себя в единстве и многообразии низменных форм отдельных народов. Понятие культуры может употребляться в нескольких значениях. Во-первых, оно может служить для обозначения какой-либо конкретной культурно-исторической общности. Во-вторых, термин культура используется для обозначения специфики жизненных форм отдельных
Умар.Ш. был тут !!!!!
 
давайте изгоним мат !!!
 
ДОБРОЙ НОЧИ ОТ Ъ
ЛОКИ ИНО
 
ДМК МЭ
 
где инфааа?